01｜校黨委書記梅兵在《人民日報》發(fā)文，探討如何培養(yǎng)造就新時代高水平教師隊伍
華東師范大學黨委書記梅兵《培養(yǎng)造就新時代高水平教師隊伍》一文刊登在2024年10月8日《人民日報》教育版《朝著建成教育強國戰(zhàn)略目標扎實邁進（深聚焦）》。
簡介：強國必先強教，強教必先強師。教師是教育的第一資源，是建設高質(zhì)量教育體系、實施高質(zhì)量教育的根本力量。我們要加強師德師風建設，提高教師培養(yǎng)培訓質(zhì)量，培養(yǎng)造就新時代高水平教師隊伍。第一，以深化改革為牽引，激活發(fā)展力；第二，以培養(yǎng)創(chuàng)新為內(nèi)核，增強源動力；第三，以提升服務為抓手，形成輻射力。
02｜余飛躍副教授在《人民日報》發(fā)文，探討如何支持和規(guī)范發(fā)展新就業(yè)形態(tài)
華東師范大學公共管理學院副教授余飛躍《支持和規(guī)范發(fā)展新就業(yè)形態(tài)》一文刊登在2024年10月15日《人民日報》理論版。
簡介：就業(yè)是民生之本。近年來，平臺經(jīng)濟快速發(fā)展，在優(yōu)化供需匹配、促進經(jīng)濟循環(huán)、推動高質(zhì)量發(fā)展的同時，也創(chuàng)造了大量就業(yè)機會，有效拓寬就業(yè)新空間，在保就業(yè)、穩(wěn)就業(yè)、擴就業(yè)中發(fā)揮了重要作用。隨著依托互聯(lián)網(wǎng)平臺就業(yè)的網(wǎng)約配送員、網(wǎng)約車駕駛員、貨車司機、互聯(lián)網(wǎng)營銷師等新就業(yè)形態(tài)勞動者數(shù)量大幅增加，勞動權(quán)益保障方面也面臨著新情況新問題。支持和規(guī)范發(fā)展新就業(yè)形態(tài)、加強新就業(yè)形態(tài)勞動者權(quán)益保障，有利于拓展勞動者就業(yè)增收新途徑，也將為企業(yè)帶來更強勁、更長久的發(fā)展動力，還可以通過穩(wěn)定就業(yè)激發(fā)經(jīng)濟發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級新動能，推動高質(zhì)量發(fā)展。
03｜孟鐘捷教授在《光明日報》發(fā)文，探討當代德國中學歷史教科書的編寫特征與時代挑戰(zhàn)
華東師范大學歷史學系、社會主義歷史與文獻研究院教授孟鐘捷《當代德國中學歷史教科書的編寫特征與時代挑戰(zhàn)》一文刊登在2024年7月1日《光明日報》。
簡介：德國不僅是現(xiàn)代歷史學的誕生地，而且在歷史教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中同樣發(fā)揮過重要作用。它尤為重視中學科書這一歷史教育載體，在理論建構(gòu)與實踐操作方面多有探索，形成了獨特的教科書文化。
04｜周敬青教授在《光明日報》發(fā)文，探討如何發(fā)揮黨章作為管黨治黨總章程的作用
上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員、華東師范大學－中共二大會址紀念館黨章研究中心主任、特聘教授周敬青《發(fā)揮黨章作為管黨治黨總章程的作用》一文刊登在2024年7月4日《光明日報》學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想專刊。
簡介：黨章是黨的根本大法，是全面從嚴治黨的總依據(jù)、全體黨員言行的總規(guī)矩，也是紀律檢查機關履職盡責的根本依據(jù)。當前，在全黨開展黨紀學習教育，需要牢固樹立黨章意識，更加自覺地學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章。
05｜哲學系黨委書記王柏俊在《光明日報》發(fā)文，探討如何做好科學教育加法，蓄積創(chuàng)新創(chuàng)造活力
華東師范大學哲學系黨委書記王柏俊《做好科學教育加法蓄積創(chuàng)新創(chuàng)造活力》一文刊登在2024年7月11日《光明日報》。
簡介：我們不能離開科學普及談科技創(chuàng)新，也不能離開科技創(chuàng)新談科學普及。讓科學普及與科技創(chuàng)新兩翼齊飛，將助力提高全民科學素質(zhì)，蓄積創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為實現(xiàn)高水平科技自立自強提供堅實支撐和強大動力。
06｜羅峰研究員在《光明日報》發(fā)文，探討蘇軾的生命理悟
華東師范大學外語學院研究員羅峰《蘇軾的生命理悟》一文刊登在2024年7月27日《光明日報》。
簡介：觀其一生，蘇軾宦海幾度沉浮，命運跌宕不平。每遇蹇困，他又總能超然應對。這種超然因深深扎根人世，透著對人情與事理的洞明而有別于釋道的“出世”。在蘇軾身上，“現(xiàn)世性與超越性水乳交融”（王水照《蘇軾研究》）。可以說，蘇軾光耀古今的人格魅力，恰恰因其于在世用事的磋磨和歷練中不斷叩問人生根底，形成了別具一格的生命理悟：人生有涯，能否在無限的時間長河中留下印記？世事無常，立乎天地間的人又當何去何從？
07｜鄒佳茹助理研究員在《光明日報》發(fā)文，探討屈陶并稱和遺民詩人的立命之道
華東師范大學中文系助理研究員鄒佳茹《“不遇”之遇：屈陶并稱與遺民詩人的立命之道》一文刊登在2024年8月12日《光明日報》。
簡介：忠義不折是屈陶并稱的重要精神基點，是其靈魂；真淳風流的詩歌品貌是屈陶并稱的形式面向，為其血肉；而至于“詩能達人”的推闡與屈陶并稱在詩學理論批評軌道上的耦合，則是自然的筋骨。通過對于屈陶的追奉、反思和摹效，遺民詩人在“時之不遇”和“身之不遇”之外，最終探索出了一條“不遇之遇”的詩性理路，將政治仕途“不遇”的落寞最終消解為泉林詩居的隱逸志趣以及達于后世的身名觀念，成為中國文學詩性敘事的一種重要范式。
08｜鳳媛教授在《光明日報》發(fā)文，探討老舍如何融通東西方文明、向世界講好中國故事
華東師范大學中文系教授、中國老舍研究會副會長鳳媛《老舍：致力于東方與西方的“相遇”》一文刊登在2024年8月14日《光明日報》。
簡介：其實真正的經(jīng)典作品是不需要被紀念的，譬如莎士比亞的哈姆雷特、塞萬提斯的堂吉訶德、歌德的浮士德、海明威的桑地亞哥、卡夫卡的格里高爾、魯迅的阿Q、丁玲的莎菲、沈從文的翠翠等，可以跨越時空、國別、民族的界限，融入每個時代不分畛域的人們的情感結(jié)構(gòu)之中，毫無阻礙地成為當下我們施以價值寄托、精神訴求和理想追慕的對象。老舍書寫小人物精神困境的創(chuàng)作品格、立足于人道主義和人類情懷的文化批判意識，以及融通東西方文明、向世界講好中國故事的氣度，都足以作如是觀。
09｜石冠彬教授在《光明日報》發(fā)文，探討人工智能成為法律主體不存在理論障礙
華東師范大學法學院教授石冠彬《人工智能成為法律主體不存在理論障礙》一文刊登在2024年8月16日《光明日報》。
簡介：人工智能成為法律主體并不意味著其就必須與自然人一樣，其所能享有的只能是有限人格，即在承認人工智能可以享有財產(chǎn)權(quán)、能夠作為創(chuàng)作主體的同時，仍應認可其歸屬于人類這一客體屬性。基于特殊的政策考量，在必要的情況下，可以參照公司法人的資本制度，通過出廠設定強制責任保險的方式保障人工智能的責任財產(chǎn)。這一立場尊重了人工智能的發(fā)展趨勢、符合未來社會的客觀需要，具有法理正當性與立法方案的可行性，其本質(zhì)上是為更好地實現(xiàn)人類利益。
10｜方勇教授在《光明日報》發(fā)文，七論“新子學”
華東師范大學中國諸子研究院教授方勇《七論“新子學”》一文刊登在2024年10月12日《光明日報》。
簡介：一個人在不同的群體中會呈現(xiàn)不同的身份，一部經(jīng)典亦復如此。將《孟子》置于諸子百家典籍的參照中審視，《孟子》可謂是子書的代表性著作，孟學史可謂是子學研究的典范性樣本。可見，孟子及孔子、子思等人的諸子身份不會降低其本人在中華文化中的地位，反而可以進一步激發(fā)其理論的潛能、實現(xiàn)其精神的傳承。子學范式也通過孟學史呈現(xiàn)了它與經(jīng)學范式、哲學范式之間的互補關系，子學、經(jīng)學、哲學三類范式能天然地統(tǒng)一于孟學史及孟學研究中，這說明三者的互補大于互斥、貫通大于隔閡。
11｜沈榆研究員在《光明日報》發(fā)文，探討如何從設計中見證生活發(fā)展
華東師范大學設計學院中國近現(xiàn)代設計文獻研究中心主任、研究員沈榆《從設計中見證生活發(fā)展》一文刊登在2024年12月5日《光明日報》。
簡介：在新中國工業(yè)發(fā)展過程中，與人民生活相關的工業(yè)產(chǎn)品始終占有重要的位置，由此形成了民生設計的實踐發(fā)展。民生設計是工業(yè)產(chǎn)品設計中最具活力，最直接地反映時代精神風貌、社會文化價值、地域生活特色的設計，其取得的成果，不僅可以影響一個時代工業(yè)產(chǎn)品設計的整體價值導向，還會進一步影響工業(yè)設計的理論發(fā)展。
12｜黃劍波教授等在《中國社會科學》發(fā)文，談漢語人類學的歷史、實踐與可能路徑
華東師范大學人類學研究所教授黃劍波、西南財經(jīng)大學社會發(fā)展研究院民俗學與人類學研究所講師趙亞川《漢語人類學的歷史、實踐與可能路徑》刊發(fā)在《中國社會科學》2024年第12期。
簡介：與全球范圍內(nèi)興起的南方理論和世界人類學思潮相呼應，漢語人類學旨在凸顯漢語寫作和漢譯的重要性，探尋以漢語為載體的知識生產(chǎn)與理論構(gòu)建的可能。從救亡圖存背景下借鑒多種理論、開展社區(qū)比較和邊疆研究，到反思“文化自覺”與海外民族志等，漢語人類學的研究實踐已有不少重要探索，亟待在理論自覺層面進行系統(tǒng)整理和提煉，并應用于中國及全球社會研究。漢語人類學研究強調(diào)以中國社會、歷史和文化為依憑，以古今中外一切人類經(jīng)驗與思想資源為源泉，通過漢語寫作，基于漢語獨特思想資源，實現(xiàn)對全球多樣文化的深刻描述和面向人類現(xiàn)實經(jīng)驗的廣泛對話。
13｜朱明宇科研助理、倪宏程研究員、吳健教授文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，探討如何運用阿秒光脈沖探索微觀世界
華東師范大學精密光譜科學與技術(shù)國家重點實驗室朱明宇科研助理、倪宏程研究員、吳健教授《阿秒光脈沖：探秘微觀世界的時間之窗》一文被《新華文摘》2024年第8期轉(zhuǎn)載。文章摘自《科學（上海）》2024年第1期。
簡介：2023年度諾貝爾物理學獎授予阿戈斯蒂尼、克勞斯和呂利耶,以表彰他們“在產(chǎn)生用于研究物質(zhì)中電子動力學的阿秒光脈沖的實驗方法”上作出的開創(chuàng)性貢獻。人類對于物質(zhì)本源的探索與追求是永不停歇的。物理學,從對物質(zhì)構(gòu)成和物質(zhì)運動的哲學追問開始,逐漸演變成對微觀世界和運動過程的實驗探究。時間一直是物理學中最基本的參量,尤其在微觀世界的探索中,微觀粒子的運動在更短的時間尺度上進行。
14｜顧年茂博士后文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，探討羅伯特·科赫與19世紀德國醫(yī)學的實驗室轉(zhuǎn)向之間的關系
華東師范大學歷史學系博士后顧年茂《羅伯特·科赫與19世紀德國醫(yī)學的實驗室轉(zhuǎn)向》一文被《新華文摘》2024年第15期轉(zhuǎn)載。文章摘自《歷史教學》2024年第10期。
簡介：19世紀四五十年代以后，現(xiàn)代醫(yī)學經(jīng)歷了“實驗室轉(zhuǎn)向”，從法國臨床醫(yī)學的重視病理解剖和臨床觀察，發(fā)展到德意志地區(qū)實驗室醫(yī)學強調(diào)實驗還原和規(guī)律性分析。這兩種方法的共同推動促進了現(xiàn)代醫(yī)學科學的發(fā)展。羅伯特·科赫在細菌的致病性問題以及實驗室細菌學研究方法上取得了開創(chuàng)性的成就，他致力于促進實驗室新發(fā)現(xiàn)與臨床治療之間的知識轉(zhuǎn)化，從而正式確立了實驗室醫(yī)學。隨著羅伯特·科赫社會地位的顯著提升和細菌知識的廣泛傳播，細菌學對社會產(chǎn)生了深遠影響。在斑疹傷寒防控運動期間，分布于防控區(qū)域的細菌實驗室成為防控指揮體系的核心，對德意志帝國的軍事計劃部署和中央與地方衛(wèi)生權(quán)力關系產(chǎn)生了深遠影響。
15｜徐竹教授文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，探討如何在知行關系中整合“自知”與“自勝”
華東師范大學哲學系教授徐竹《在知行關系中整合“自知”與“自勝”》一文被《新華文摘》2024年第16期轉(zhuǎn)載。文章摘自2024年5月9日《社會科學報》。
簡介：自我知識向來是東西方哲學關注的重要議題。“自知”通常是值得稱道的美德。老子曰：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”當代哲學更是將這一議題準確界定為對認知者的身心狀態(tài)、品格特質(zhì)、行為舉止等的第一人稱認識。這是一個知識論、心靈哲學與語言哲學共同關注、交疊纏繞的研究領域。
16｜鐘啟泉教授文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，探討中小學如何孕育拔尖創(chuàng)新人才
華東師范大學課程與教學研究所名譽所長、教授鐘啟泉《中小學如何孕育拔尖創(chuàng)新人才》一文被《新華文摘》2024年第16期轉(zhuǎn)載。文章摘自2024年5月29日《中國教育報》。
簡介：拔尖創(chuàng)新人才可遇不可求。培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的命題所蘊含的深層警示就在于，我們需要審時度勢，求得國家教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，創(chuàng)造適于拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出的教育環(huán)境。圍繞該命題的討論絕非高校的專利，中小學也同樣需要作出深度的思考與回答。
17｜李磊教授文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，探討中國游牧地區(qū)與中國史場域敘事的完整性
華東師范大學歷史學系教授李磊《中國游牧地區(qū)與中國史場域敘事的完整性》一文被《新華文摘》2024年第20期轉(zhuǎn)載。文章摘自2024年第7期《探索與爭鳴》。
簡介：歐亞草原東部的游牧政權(quán)、族群遷徙與秦漢魏晉南北朝史敘事對于匈奴出現(xiàn)之前中國北方地帶的戎、狄、獫狁、胡等族群,學界已從釋名、地理考證、族源追溯等諸多層面作出卓越貢獻。無論這些族群是否與匈奴有所關聯(lián),從政治體的角度來看,由于它們都未曾建立一個囊括蒙古高原乃至中亞草原的政治聯(lián)合體,因而難以與匈奴等量齊觀。在《史記·匈奴列傳》的記述中,戰(zhàn)國后期匈奴已展現(xiàn)出強大的戰(zhàn)爭動員能力,對秦、趙、燕諸國構(gòu)成軍事威脅。匈奴人對廣大游牧地域的控制,應該從游牧地區(qū)與農(nóng)耕地區(qū)的關系中得到解釋。
來源｜人文與社會科學研究院 通聯(lián)丨王曼、夏茸昱 AI制圖丨大風 編輯｜隋華穎、竇雨瀟 編審｜郭文君
