“現(xiàn)在，人類發(fā)展向何處去？這就是科學(xué)與文化面對的問題。”
中國科學(xué)院院士、海洋地質(zhì)學(xué)家汪品先2021年曾在同濟(jì)大學(xué)開設(shè)一門通識課“科學(xué)與文化”，在大學(xué)任教的50余年里，他深感文理脫節(jié)是阻礙創(chuàng)新思維的“毒藥”，因此一直想在科學(xué)和文化之間構(gòu)筑起一座橋梁，“哪怕只是架在校園角落里的一座小木橋”。這門課不僅在校內(nèi)受到熱烈歡迎，還總能吸引數(shù)萬網(wǎng)友共同觀看課程直播，汪品先也因此被網(wǎng)友親切稱為“科普老頑童汪爺爺”。
即將88歲的汪品先希望能為當(dāng)今社會提供一種思考科學(xué)創(chuàng)新與文化的新角度，基于這門通識課，他寫成《科學(xué)與文化》一書，由人民日報(bào)出版社推出。9月23日下午，《科學(xué)與文化：院士談創(chuàng)新源頭》新書發(fā)布會在上海科學(xué)會堂舉辦。除了汪品先，臺上分享的還有中國科學(xué)院院士、同濟(jì)大學(xué)建筑與城市空間研究所所長鄭時(shí)齡，中國工程院院士、華東師范大學(xué)校長、化學(xué)家錢旭紅等，堪稱一場科學(xué)與文化的盛宴。
《科學(xué)與文化》新書發(fā)布
為什么現(xiàn)代科學(xué)沒有在中國產(chǎn)生？為什么當(dāng)下的科學(xué)創(chuàng)新仍然會遇到阻礙？這是汪品先寫作時(shí)思考的出發(fā)點(diǎn)，也是他對著名的“李約瑟”之問的嘗試回答。在他看來，東西方文化的不同，本質(zhì)上是海洋文明與大陸文明的差別。起源于希臘的海洋文明，主張個(gè)人、開拓、競爭，而起源于黃河流域的大陸文明崇尚集體、傳承、包容，文化的差異導(dǎo)致了發(fā)展方向的差異。他選擇教育、文化和語言三個(gè)角度，解讀東西方科學(xué)與文化的差異，并認(rèn)為科學(xué)創(chuàng)新的潛力必須從文化深處去發(fā)掘并釋放。
汪品先
“科技工作者要懂點(diǎn)人文，能理解欣賞人文；人文工作者要懂點(diǎn)科技。科學(xué)是文化的一部分，科學(xué)是一種新的文化的代表，只有文理互融相通，才能真正有原創(chuàng)的新文化。”錢旭紅很認(rèn)同汪品先在書中對科學(xué)與文化關(guān)系的論述。他認(rèn)為，對于西方來說，科學(xué)是一種顯性文化，而科學(xué)在中國是一種貫穿古今的隱形記憶。他將當(dāng)今文化的組成概括為重視知識、思維的科學(xué)文化，關(guān)愛人類、未來的人文文化與強(qiáng)調(diào)使命感與夢想的信仰文化。只有理解這些文化與其承載的精神，科學(xué)與人文才可能融為一體，基于文化的科學(xué)創(chuàng)新才會成為可能。
“創(chuàng)造性需要環(huán)境的培育，尤其是具有創(chuàng)造基因的文化的培育，文化對于創(chuàng)造性的推動具有不可估量的作用。”鄭時(shí)齡著重論述了創(chuàng)新與整體社會環(huán)境的關(guān)系。在他看來，科學(xué)是文化整體的組成部分，科學(xué)進(jìn)步需要文化的土壤培育，只有整個(gè)社會認(rèn)知到創(chuàng)新的重要性，文化的未來、科學(xué)的未來才可能被認(rèn)真思考。
天文學(xué)家卞毓麟評價(jià)這本書是“一本讓人多想想的書”。他很喜歡汪品先“不說套話”“不繞圈子”的寫作方式，只用事實(shí)、數(shù)據(jù)和簡短有力的分析說服讀者。書的最后一句，“現(xiàn)在，人類發(fā)展向何處去？這就是科學(xué)與文化面對的問題”，讓卞毓麟久久回味，他希望這本書能夠成為這個(gè)時(shí)代的“拋磚引玉”，吸引更多人去真正深入思考并尋找這個(gè)問題的答案。
閱讀原文
記者丨趙亦婷 施晨露
來源丨上觀新聞
編輯丨王越月
編審丨郭文君
