姜宇輝對游戲的酷愛與研究，是一種偶然中的必然。
1990年代，電子游戲方興未艾，因?yàn)橛X得好玩，他很快沉迷其中。開啟學(xué)術(shù)生涯后，他開始將哲學(xué)研究帶入生活的方方面面，并在2019年首次撰寫發(fā)表了有關(guān)游戲的學(xué)術(shù)論文。
從此，他對游戲的暫學(xué)思考日益深入，無論是游戲的情感體驗(yàn)、游戲自身具有的嚴(yán)肅性，或是游戲作為新的公共空間的可能，姜宇輝的相關(guān)文章被廣泛引用，被學(xué)生稱贊為貫通電影、游戲、元宇宙和AI時(shí)代等不同領(lǐng)域的“最酷哲學(xué)教授”。
目前，姜字輝是華東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院的教授、博士生導(dǎo)師。在和新聞晨報(bào)·周到的對話中，他分享了從哲學(xué)的角度思考游戲、探討游戲的意義，也表達(dá)了對游戲未來的期許：把“反思的玩”和“沉浸的玩”結(jié)合在一起，或許能夠收獲一種更加“有意義的玩”。
游戲會是未來的“第一藝術(shù)”
新聞晨報(bào)·周到：您認(rèn)為用哲學(xué)來思考游戲的迫切性和必要性是什么？
姜宇輝：從大的角度看，用哲學(xué)思考一切都可以說是迫切的，因?yàn)檎軐W(xué)思考的終極問題是生活的意義。而現(xiàn)在游戲不僅僅只是一個(gè)技術(shù)現(xiàn)象或娛樂活動，它在生活中越來越起到至關(guān)重要的作用。夸張一點(diǎn)地說，年輕人一天中可能會花一半的時(shí)間在游戲上。在地鐵里，你能看到絕大多數(shù)人在打游戲、刷視頻。在這種情況下，我們尤其要提供一種并非單純來自專業(yè)角度或是單純描述現(xiàn)象的思考，而是要挖掘現(xiàn)象背后的意義。
新聞晨報(bào)·周到：從您的觀察看，當(dāng)代人能從游戲中獲得什么？
姜宇輝：首先游戲是一個(gè)綜合性的藝術(shù)，它在新的數(shù)字平臺上，把電影、戲劇、小說等幾乎所有人類媒介和文化發(fā)展中的好東西都“吃”進(jìn)去了，是一個(gè)最高的綜合性的媒介。有一種提法說游戲是“第九藝術(shù)”，但我想，它可以稱得上是“第一藝術(shù)”——今天游戲已經(jīng)開始取代電影，甚至未來也會取代小說。
其次就是游戲?qū)逃膸椭绕涫菍⒆铀枷肽芰Φ呐囵B(yǎng)有很大的優(yōu)勢。現(xiàn)在很多學(xué)者都在推進(jìn)“游戲化教育”的概念，指的是如果我們把游戲當(dāng)成新的教育平臺，它可以喚醒學(xué)生主動探索的能力，把冷冰冰的知識變成很活的東西。比如把二戰(zhàn)做成游戲，讓你從第一人稱、第三人稱的視角介入到其中，會有非常深的體驗(yàn)和想象，甚至你可以思考，如果某些事件不是這樣發(fā)生的，世界會發(fā)生什么樣變化。
再者就是美國游戲設(shè)計(jì)師簡·麥格尼格爾在《游戲改變世界》里提出的，游戲是下一個(gè)公共空間，未來只有在游戲里，人和人才能找到彼此之間最普遍的聯(lián)系。就好比古希臘人在廣場上對話，近代的人們在市場交易，報(bào)紙、廣播、電視在20世紀(jì)成為重要的公共空間。可能若干年后，游戲也是成為了非常重要的公共空間。
新聞晨報(bào)·周到：您過去的文章里也提到不認(rèn)同游戲是現(xiàn)實(shí)之外的另一個(gè)世界、玩家是為了逃避現(xiàn)實(shí)而玩游戲的觀點(diǎn)，那么，您認(rèn)為游戲還有可能是日常生活之外的“烏托邦”嗎？
姜宇輝：在西方哲學(xué)的語境里，烏托邦是美好到仿佛桃花源的存在，敵托邦是完全相反的邪惡世界，而異托邦則是福柯1967年提出的概念，強(qiáng)調(diào)的是我們不一定要把這個(gè)世界想象成好與壞、善與惡、光明與黑暗的二者對立，世界上的每一個(gè)地方都是多元的。
我認(rèn)為對游戲也應(yīng)該是這樣的態(tài)度。泛泛地認(rèn)為游戲會給人類指導(dǎo)出一個(gè)未來，或是說它是洪水猛獸，都是挺片面的看法。我們真正要關(guān)注的是具體的游戲，不同類型的，不同玩法的。游戲不是給我們提供了一個(gè)世界的框架，而是每一次你進(jìn)入一個(gè)游戲，就是進(jìn)入一個(gè)從沒有遇到過的新世界。我引用一下韓國學(xué)者權(quán)美媛的《諸多場所（One Place After Another）》的觀點(diǎn)：世界就是一個(gè)又一個(gè)不同的地方，游戲也是一個(gè)又一個(gè)的不同的世界，或者說每個(gè)游戲都是一個(gè)窗口，這是一件美好的事情。
中國游戲有鮮明的藝術(shù)轉(zhuǎn)向
新聞晨報(bào)·周到：對當(dāng)下的中國游戲產(chǎn)業(yè)，您有怎樣的觀察？現(xiàn)在也有很多批評的聲音認(rèn)為，很多游戲還是在主打需要玩家“氪金”。
姜宇輝：我女兒今年才上初一，但小朋友的圈子里已經(jīng)會給某些公司起綽號，認(rèn)為他們打造的都是“氪金游戲”。這說明這種“氪金”的印象，是普遍存在的。那么為什么會出現(xiàn)氪金的游戲？無論中國還是西方，游戲最初都是作為產(chǎn)業(yè)存在的，大家想用游戲賺錢，無可厚非。就像電影，最初它也是娛樂的工業(yè)，是經(jīng)過不斷發(fā)展變化才登上大雅之堂，成為嚴(yán)肅的藝術(shù)。
事實(shí)上不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在中國主流游戲之外也有很多獨(dú)立的游戲，像《疑案追聲》《山海旅人》，都是非常棒的作品。尤其是今年有了《絕區(qū)零》和即將要發(fā)售的《黑神話：悟空》兩部大作，基本可以標(biāo)志中國游戲在藝術(shù)性方面有了更加鮮明的轉(zhuǎn)向。
新聞晨報(bào)·周到：從研究者的角度，您對中國未來的游戲有何期許？
姜宇輝：從研究者的角度來看，我私下也還是會有期許（笑）。第一是游戲藝術(shù)性確實(shí)還是有待提高，這也是不爭的事實(shí)。我相信只要虛心敞開胸懷，游戲可以把人類各種各樣優(yōu)秀的藝術(shù)成果全部吸納進(jìn)去，畢竟在游戲之前，電影已經(jīng)這么做過了。
第二當(dāng)然是游戲思想性的提升，雖然這可能聽上去有點(diǎn)一廂情愿。引用福柯的說法，我希望能出現(xiàn)更多的“真理游戲”，也就是一類能讓所有人找到自己，能夠成為一面鏡子讓人反思自己的游戲。比如之前的《底特律：變?nèi)恕罚阃娴臅r(shí)候不僅是陶醉其中，不僅是獲得轉(zhuǎn)瞬即逝的快感，而是能深刻地想到生存的意義、世界的命運(yùn)，以及人跟機(jī)器的關(guān)系等等。
第三就是游戲的公共性。過去討論這個(gè)話題，往往會從游戲需要被監(jiān)管、治理的角度思考的；但游戲也應(yīng)該是一個(gè)好的工具、大的平臺。我們有機(jī)會利用游戲打造人與人之間更美好的未來，打造一個(gè)新的公共領(lǐng)域和空間，雖然，對這一點(diǎn)的研究和討論還在初步階段。
新聞晨報(bào)·周到：作為學(xué)者和老玩家，想給玩家和游戲設(shè)計(jì)師一些什么建議？
姜宇輝：對玩家來說，Just play！玩就好了。玩是一件很重要、很光榮也是很自豪的事情。但我也想稍微潑一點(diǎn)冷水。即便是在玩，我們也可以停下來反思：我是誰？我在玩什么？玩對我的意義是什么？把“反思的玩”跟“沉浸的玩”結(jié)合在一起，更有意義。
當(dāng)然，玩家能玩到什么樣的游戲，最終還是由設(shè)計(jì)師或者產(chǎn)業(yè)決定。所以設(shè)計(jì)師應(yīng)該有更大的胸懷和眼光，意識到自己肩頭的責(zé)任：你要給這個(gè)世界帶來什么？想對年輕人起到什么樣的影響？玩家的反思、設(shè)計(jì)師對游戲和產(chǎn)業(yè)的反思集合在一起，會是一個(gè)良性健康的游戲的未來。
閱讀原文
記者丨曾索狄
來源丨新聞晨報(bào)
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
