“剛健、深厚、溫馨、靈秀——唯一能把這八個(gè)字、這四種美，全部集于一地的，只有江南。”昨天的《江南大義》新書研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，該書主編胡曉明教授提出，江南文化的特殊性恰在于能夠?qū)⑦@四個(gè)方面完美融合——倘若分開來看，北方文化也有剛健、歷史古城也能深厚，而江南卻是“剛健而不失溫馨、深厚而不失靈秀”，這份江南靈韻水鄉(xiāng)獨(dú)具的風(fēng)清和潤(rùn)，溫婉靈動(dòng)，中和了文化的棱角，讓江南氣質(zhì)變得獨(dú)一無二。
石濤《紫薇芙蕖圖軸》局部（四川博物院藏）。
文徵明《品茶圖》局部（臺(tái)北故宮博物院藏）。
呈現(xiàn)江南文化多元魅力的新著《江南大義》在上海首發(fā)研討。 （均受訪者供圖）制圖：馮曉瑜
《江南大義》集結(jié)十余位滬上高校學(xué)者合力撰寫，涵蓋文學(xué)、歷史、文人交游、書法、園林、古鎮(zhèn)等內(nèi)容，生動(dòng)立體講述江南由古到今變遷，全方位挖掘江南文化淵源、詩(shī)詞歌賦、藝術(shù)成就、建筑古跡，多層次表現(xiàn)江南之美。全書融入江南文學(xué)文化領(lǐng)域最新研究成果和文獻(xiàn)材料，將流動(dòng)的江南文化魅力從學(xué)術(shù)圈帶給讀者。上海社會(huì)科學(xué)院研究員熊月之教授評(píng)價(jià)本書“挖掘江南獨(dú)特豐富的文化底蘊(yùn)，直通江南文化的精神內(nèi)核，勾勒出江南源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文脈”。
江南并非柔弱而是“內(nèi)在的柔韌”
長(zhǎng)期以來，作為精神共同體的“江南”，深深融合了南北中國(guó)的文化要義與向往，而不僅僅是一種地域文化。華東師范大學(xué)中文系副教授徐燕婷談到，江南不僅是地理意義上的江南，更是文化和文學(xué)維度上的江南。
“有人說，隨便在江南挖一鋤頭土地，上面都有故事，都有詩(shī)歌，都有傳奇的東西。”雖是四川人，胡曉明卻對(duì)江南一見如故，第一次來江南立即被文化風(fēng)物所深深吸引，“感覺自己上輩子是個(gè)江南人”，此后數(shù)十年投身江南文化研究，他著有《江南文學(xué)詩(shī)學(xué)》《文化江南札記》等，參與主編“珍藏江南系列叢書”《江南詩(shī)》《江南文》《江南詞》《江南賦》，以及古籍文獻(xiàn)匯編《江南女性別集》（初編至五編）等。他認(rèn)為，江南大義第一項(xiàng)即是剛健——“剛健是中國(guó)江南自由精神的傳統(tǒng)所在，江南不止水暖風(fēng)清、溫柔敦厚，也是最具有反抗精神、最有骨氣的地方。剛健的精神在和平年代，就轉(zhuǎn)化為向上的生命力，使江南成為中國(guó)文化中最有創(chuàng)造力的所在。”
說到江南人或吳越人士的性格，大多數(shù)現(xiàn)代人首先想到的也許是“文弱”“風(fēng)雅”，但在秦漢人眼中吳越人士卻并非如此。《漢書·地理志》歸納吳越風(fēng)俗說：“吳、粵之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發(fā)。”漢代專門講述吳越歷史的《越絕書》說：“吳王夫差之時(shí)，其民殷眾，禾稼登熟，兵革堅(jiān)利，其民習(xí)于斗戰(zhàn)”，可知漢朝人眼中的吳越人士是勇猛善斗的形象，到了三國(guó)時(shí)期吳人依然有善戰(zhàn)之名。
“如果從故鄉(xiāng)出發(fā)只能選擇一個(gè)方向，我選擇了東南——南方是溫暖的存在、東方是太陽(yáng)升起的地方；中學(xué)后學(xué)習(xí)文本上的江南，對(duì)詩(shī)詞有種天生的喜愛。”華東師范大學(xué)圖書館古籍特藏部館員曾慶雨談到，江南的柔性并非純?nèi)坏娜崛酰且环N內(nèi)在的柔韌。以張問陶《讀桃花扇傳奇偶題十絕句》為例：“竟指秦淮作戰(zhàn)場(chǎng)，美人扇上寫興亡。兩朝應(yīng)舉侯公子，忍對(duì)桃花說李香。”貌似陰柔的江南在亂世被激發(fā)出濃烈的剛性品質(zhì)，即使浸潤(rùn)于南朝金粉的秦淮佳麗，為明清易代之際的世變所激，也屢屢表現(xiàn)出風(fēng)骨氣節(jié)。在她看來，柔美的江南蘊(yùn)蓄巨大韌性，“這種潛力與韌性有時(shí)還能超越華夷之辨與朝代興亡，提升為一種更深廣的文化關(guān)懷與文化信心，這在身處大變局中的近代詩(shī)人及其創(chuàng)作中有所體現(xiàn)”。
開放的江南擁有面向未來的流動(dòng)性
“在蘇東坡筆下，江南是安頓生命和精神最好的地方，他賦予了江南超級(jí)的意義。江南是海納百川、四通八達(dá)的，有極強(qiáng)的開放性，這種開放性是可以面對(duì)未來的。”上海交通大學(xué)中文系副教授朱興和說。
“江南文化直到今天，依然是‘活著的傳統(tǒng)’，形成了非常有生命力的方向，是實(shí)時(shí)變通的，在變化過程中形成重要的精神特征。”復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳引馳談到，江南文化歷史悠久、具有變動(dòng)性，用“江南”來概括是有效并具有包容性的。
上海師范大學(xué)中文系教授楊劍龍認(rèn)為，業(yè)內(nèi)不僅要從歷史文獻(xiàn)文學(xué)詩(shī)歌中尋找江南，更應(yīng)實(shí)地到江南，沉浸式地從生活中考察江南。“寫江南古鎮(zhèn)不需要刻意構(gòu)思，小橋流水人家就是自然的江南印記。光是以關(guān)鍵詞‘水’為線索，就能為讀者繪制生動(dòng)的江南水系游歷地圖，將公眾心中零碎的古鎮(zhèn)印象勾通起來。”上海體育大學(xué)新聞系副教授郎凈提醒道，江南古鎮(zhèn)并不是千篇一律的，每個(gè)古鎮(zhèn)都有特色經(jīng)濟(jì)格局，如絲業(yè)、綢業(yè)、鹽、糧食等。“賦予小橋流水靈魂的，一定是人家。因此每個(gè)古鎮(zhèn)可作為江南不同側(cè)面的展示基地，而不是雷同的單一展示。”
在上海大學(xué)海派文化研究中心副秘書長(zhǎng)竺劍看來，“詩(shī)”“劍”“扇”“竹”“傘”等具象元素中，都蘊(yùn)含著江南的多面與流動(dòng)性，“推廣地域文化的同時(shí)，我們也要保護(hù)鄉(xiāng)音的傳承；隨著文旅商快速發(fā)展，希望更多人在實(shí)地切身的游歷過程中去感受一方水土的文化細(xì)節(jié)”。
恰如書中所說，不論是“江南”一詞所指的地域，還是“江南人”囊括的群體，抑或是“江南風(fēng)俗”包含的內(nèi)容，都并不是一成不變的。漫長(zhǎng)歷史過程中，王朝的更迭、政區(qū)的變動(dòng)、人口的流動(dòng)、習(xí)俗的融合，都是塑造“江南”概念的關(guān)鍵因素。“江南”實(shí)在是一個(gè)文化概念而非單純的地理概念。
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記者丨許旸 郭夢(mèng)涵
來源丨文匯報(bào)
編輯丨錢夢(mèng)童
編審丨戴琪
