編者按 上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地、初心始發(fā)地，也是偉大建黨精神的孕育地。2021年10月，教育部、上海市在上海成立“高校中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心”，聚焦偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，緊密結(jié)合偉大建黨精神研究與上海傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神的當(dāng)代實(shí)踐?！爸行摹敝荚诔浞职l(fā)揮高校人才、智力密集的優(yōu)勢(shì)，聚焦理論創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化、合作交流，把偉大建黨精神研究好、講授好、傳承好，更好地鑄魂育人，為推動(dòng)新時(shí)代高校黨建和思政工作高質(zhì)量發(fā)展提供重要支撐。在上海市教育發(fā)展基金會(huì)支持下，“中心”聚焦偉大建黨精神用于立德樹人，持續(xù)舉辦高?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神”研究學(xué)術(shù)交流系列活動(dòng)。本報(bào)將陸續(xù)刊登理論研討的高質(zhì)量研究成果。今刊發(fā)復(fù)旦大學(xué)分中心承辦活動(dòng)的部分成果，以饗讀者。
偉大建黨精神研究的四方面邏輯
焦揚(yáng)
偉大建黨精神研究是弘揚(yáng)偉大建黨精神的題中之義和重要路徑。就此，我主要結(jié)合工作和學(xué)習(xí)實(shí)際從三個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)。
第一，偉大建黨精神是我們黨來(lái)之不易的寶貴精神財(cái)富，需要倍加珍惜、發(fā)揚(yáng)光大。前段時(shí)間在北京，我參觀了北大紅樓，通過(guò)一件件珍貴文物和介紹，更加直觀地感知到百余年前一大批中國(guó)先進(jìn)的專家學(xué)者和知識(shí)青年，為尋找一條救國(guó)救民之路所作的學(xué)習(xí)、思索、辯論、實(shí)踐，特別是以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為代表的建黨先驅(qū)為傳播馬克思主義、成立中國(guó)共產(chǎn)黨所付出的艱辛努力。我也不禁想起我們復(fù)旦的老校長(zhǎng)陳望道同志翻譯《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本，奠定真理之光、信仰之源的非凡經(jīng)歷。我深切地感受到，偉大建黨實(shí)踐不是一時(shí)、一地、一人、一事之舉，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單開個(gè)會(huì)、喊個(gè)口號(hào)就宣告完成的，而是一個(gè)艱難復(fù)雜的過(guò)程，真不愧是旗幟鮮明而又開天辟地。一百多年來(lái)，我們黨以偉大建黨精神為源頭，形成了獨(dú)特的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格，書寫了中華民族最輝煌的奮斗史詩(shī)。偉大建黨精神立足并全面反映中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一完整的歷史過(guò)程，是對(duì)偉大建黨實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)，是對(duì)黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)的準(zhǔn)確把握，是我們黨彌足珍貴的精神財(cái)富，必須倍加珍惜、發(fā)揚(yáng)光大。
第二，偉大建黨精神研究是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的必然要求，需要久久為功、引向深入。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭；才能在驚濤駭浪中所向披靡、無(wú)往不勝。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，深入推進(jìn)偉大建黨精神研究，必將有助于增強(qiáng)歷史自信和歷史定力，更加推動(dòng)精神主動(dòng)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)踐主動(dòng)。自偉大建黨精神提出以來(lái)，學(xué)界從形成背景、生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值地位、基本特征、弘揚(yáng)路徑等對(duì)此進(jìn)行了多方面多角度的研究闡釋和實(shí)踐探索，并努力貫通多學(xué)科交叉研究，取得了卓為豐富的研究成果。展望未來(lái)，必須把偉大建黨精神的研究、闡釋與宣傳持續(xù)引向深入，一以貫之地從偉大建黨精神中汲取豐厚滋養(yǎng)，把研究成效體現(xiàn)在講清楚講透徹學(xué)理、道理、哲理上來(lái)，轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的強(qiáng)大動(dòng)力。
第三，偉大建黨精神研究是構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的重要內(nèi)容，需要方向明確、邏輯清晰。一方面，偉大建黨精神從精神層面豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，開辟了推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的新境界，為中共黨史黨建學(xué)、馬克思主義中國(guó)化研究、思想政治教育等學(xué)科提供了豐富內(nèi)容，為構(gòu)建“大思政”格局提供了生動(dòng)教材。另一方面，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化不僅需要物質(zhì)文明的積累，也需要精神文明的升華。深化偉大建黨精神研究，有助于促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于塑造黨的光輝形象，進(jìn)一步講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事。
我以為，偉大建黨精神研究至少要把握四個(gè)方面的邏輯：
一是理論邏輯。我們黨的精神譜系歷經(jīng)了百余年的豐富發(fā)展，但說(shuō)到底偉大建黨精神是源頭。因此，我們?cè)谘芯總ゴ蠼h精神的時(shí)候肯定是要往前看的，沒(méi)有源頭就沒(méi)有后面的洪流。往前看最根本的就是要體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)理論的學(xué)理性要求，這是開展研究的“總綱”。因此，偉大建黨精神的研究不能不體現(xiàn)馬克思主義的建黨學(xué)說(shuō)，不能不體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新發(fā)展，并以此確立其理論根脈、理論邏輯。
二是方法邏輯。理論方面的定位，要在學(xué)理的深度、厚度、廣度上確立，其中核心的就是要掌握方法邏輯。偉大建黨精神研究的方法邏輯就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，概括來(lái)講就是“六個(gè)必須堅(jiān)持”。這強(qiáng)調(diào)的是用“六個(gè)必須堅(jiān)持”來(lái)指導(dǎo)研究。
三是歷史邏輯。偉大建黨精神的提出本身就是對(duì)歷史邏輯的科學(xué)總結(jié)，是歷史自信的彰顯。馬克思主義結(jié)合中國(guó)實(shí)踐的四個(gè)歷史時(shí)期，偉大建黨精神在其中是一以貫之的，在不同歷史時(shí)期具體表現(xiàn)為不同的革命精神，共同構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。這些革命精神之間的關(guān)系問(wèn)題、它們與偉大建黨精神的關(guān)系問(wèn)題等等都是需要研究透徹的。
四是時(shí)代邏輯。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨?！眰ゴ蠼h精神研究，不論開展到什么地步、推進(jìn)到什么程度，落腳點(diǎn)還是在“黨”。因此，推進(jìn)偉大建黨精神研究的時(shí)代要求，就是緊扣中國(guó)式現(xiàn)代化，落到推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程上來(lái)，落到助力解決大黨獨(dú)有難題、推進(jìn)黨的自我革命上來(lái)。
?。ㄗ髡邽楦咝Ｖ袊?guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心復(fù)旦大學(xué)分中心主任）
關(guān)于四個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題的一些看法
李君如
就偉大建黨精神和中華民族偉大復(fù)興的相互關(guān)系及其研究中的四個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題，我談一些粗淺看法。
第一，偉大建黨精神形成的歷史背景。這個(gè)問(wèn)題要回答偉大建黨精神是在什么樣的背景下形成的，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么會(huì)在20世紀(jì)第2個(gè)10年和第3個(gè)10年之間誕生。
一百年前的世界還曾發(fā)生了幾件大事。一是俄國(guó)爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命。二是馬克思主義在中國(guó)迅速傳播。三是巴黎和會(huì)暴露了帝國(guó)主義本質(zhì)并產(chǎn)生了矛盾。四是中國(guó)爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五是中國(guó)工農(nóng)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。當(dāng)世界社會(huì)主義潮流和中國(guó)民族復(fù)興潮流在中華大地交相輝映，在中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)了一批能夠順應(yīng)和把握時(shí)代大潮的人士。他們把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，推進(jìn)了新民主主義革命，于是就有了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是在歷史必然性和歷史主動(dòng)性交匯下應(yīng)運(yùn)而生的，這是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興改變方向、煥然一新的決定性因素。
第二，偉大建黨精神形成的基本條件。這個(gè)問(wèn)題要回答偉大建黨精神為什么會(huì)在上海形成。上海能夠成為黨的誕生地和偉大建黨精神的孕育地不是偶然的，是因?yàn)樯虾＞邆淙齻€(gè)基本條件。
首先，上海在工農(nóng)階級(jí)以獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)方面發(fā)揮了帶動(dòng)力量。五四運(yùn)動(dòng)中，上海作為產(chǎn)業(yè)工人比較集中的地方，帶頭舉行罷工聲援北平，推動(dòng)各地罷工浪潮，標(biāo)志著五四運(yùn)動(dòng)取得了重大勝利，而且標(biāo)志著中國(guó)工農(nóng)階級(jí)以獨(dú)立姿態(tài)登上中國(guó)歷史舞臺(tái)。
其次，上海有一批致力于馬克思主義傳播的新型知識(shí)分子。中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們是偉大建黨精神形成的重要主體條件。上海在五四運(yùn)動(dòng)期間已經(jīng)成為致力于傳播馬克思主義的共產(chǎn)主義知識(shí)分子最活躍的地點(diǎn)之一。在上海誕生創(chuàng)辦的《新青年》雜志，在五四運(yùn)動(dòng)之后從北京遷入上海，成為影響最大的馬克思主義傳播陣地。在這里集中了陳獨(dú)秀、李大釗、陳望道、李漢俊等馬克思主義知識(shí)分子。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)馬克思主義傳播史上更是做出了輝煌貢獻(xiàn)。
再者，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，偉大建黨精神也是在這樣相結(jié)合的過(guò)程中形成的。五四運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀在李大釗的幫助下抵達(dá)上海。此前在北方，陳獨(dú)秀主要活動(dòng)在知識(shí)分子群體中，到上海的陳獨(dú)秀主要活動(dòng)在工人群體中，不僅在上海組織了馬克思主義研究會(huì)，而且花了大量的精力在工人中傳播馬克思主義，其中一個(gè)重要的行動(dòng)就是陳獨(dú)秀將出版的《新青年》雜志第七卷第六號(hào)編成了“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”。因此，上海在馬克思主義與工人階級(jí)相結(jié)合的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。
第三，偉大建黨精神閃爍著馬克思主義信仰之光。偉大建黨精神四個(gè)方面的內(nèi)涵具有內(nèi)在的邏輯，其核心思想是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想。堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想就是堅(jiān)持馬克思主義的真理和共產(chǎn)主義理想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的特性。中國(guó)共產(chǎn)黨就是堅(jiān)持馬克思主義的，為共產(chǎn)主義理想而創(chuàng)建的。這種科學(xué)信仰不是抽象的道理，而是在與中華民族偉大復(fù)興的歷史使命緊密結(jié)合的時(shí)代下形成的，由此決定了中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義真理和共產(chǎn)主義理想的時(shí)候，義無(wú)反顧地承擔(dān)起了民族復(fù)興的歷史使命，形成了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，也由此成為偉大建黨精神的重要組成部分。為了踐行這樣的信仰和使命，中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們充分做好貢獻(xiàn)自己、犧牲自己的思想準(zhǔn)備，他們不僅不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，還要對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。偉大建黨精神的精神內(nèi)涵，從思想到行動(dòng)，無(wú)一不閃爍著馬克思主義的科學(xué)信仰之光。
第四，堅(jiān)守偉大建黨精神需要知、情、意、德的理念。這個(gè)問(wèn)題是回答如何在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中始終弘揚(yáng)偉大建黨精神。偉大建黨精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們對(duì)馬克思主義的認(rèn)知和情感、意志以及德行的結(jié)合。堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想講的是科學(xué)信仰和理想信念，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)認(rèn)知。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命講的是崇高追求和使命擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)調(diào)的是崇高情懷。不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)講的是獻(xiàn)身精神，強(qiáng)調(diào)的是德行意志。對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民講的是道德境界和歷史責(zé)任。由此可見(jiàn)，偉大建黨精神32個(gè)字包含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的知、情、意、德的精神品格。偉大建黨精神不僅高度敏銳地概括了中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們對(duì)于馬克思主義的知、情、意的有機(jī)轉(zhuǎn)變，還體現(xiàn)了崇高的道德追求，不僅向人們傳播馬克思主義，還以模范行動(dòng)體現(xiàn)為黨和人民無(wú)比真誠(chéng)的道德、功德、品格。弘揚(yáng)偉大建黨精神就是要在知、情、意、德的有機(jī)結(jié)合中堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。
（作者為原中央黨校副校長(zhǎng)）
從民族復(fù)興進(jìn)程看偉大建黨精神
吳曉明
偉大建黨精神是和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程密切聯(lián)系在一起的，二者在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性，其歷史性展開過(guò)程可以從歷史的源頭和歷史的方位兩個(gè)方面來(lái)理解。
從歷史源頭來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興，這其中有兩個(gè)最根本的規(guī)律：一是現(xiàn)代化，即必須推進(jìn)完成現(xiàn)代化任務(wù)。二是馬克思主義中國(guó)化，即把握中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程與馬克思主義的本質(zhì)聯(lián)系。我們理解中國(guó)的現(xiàn)代化，必須把握住這一現(xiàn)代化的進(jìn)程必須與馬克思主義建立起本質(zhì)的聯(lián)系。歷史地看，以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志，中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)一方面采取了現(xiàn)代化路徑。另一方面，這個(gè)路徑同時(shí)就是馬克思主義中國(guó)化的路徑，而現(xiàn)代化與馬克思主義中國(guó)化建立起本質(zhì)的聯(lián)系，是因?yàn)橐粓?chǎng)大規(guī)模的現(xiàn)代化進(jìn)程必須通過(guò)特定的社會(huì)革命來(lái)為它奠基，而這場(chǎng)社會(huì)革命在中國(guó)歷史上采取了新民主主義、社會(huì)主義。這場(chǎng)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開端，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著這場(chǎng)革命的性質(zhì)由舊民主主義轉(zhuǎn)向新民主主義。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，“五四運(yùn)動(dòng)是在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，又準(zhǔn)備了五卅運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”。關(guān)于這一點(diǎn)，費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中說(shuō)得很清楚，他說(shuō)“杜威于1921年7月11日離開上海時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨剛好要在那里成立。最為進(jìn)步的教育剛剛展示在革命的中國(guó)面前時(shí)，她卻轉(zhuǎn)到馬克思和列寧那邊去了。哥倫比亞大學(xué)教師學(xué)院在共產(chǎn)國(guó)際的陽(yáng)光照耀之下變得黯淡無(wú)光。顯然，美國(guó)的自由主義解決不了中國(guó)的問(wèn)題，雖然它作為主流思潮后來(lái)又茍延了15年?！边@意味著中國(guó)共產(chǎn)黨成立歷史的必然性，意味著中國(guó)共產(chǎn)黨要完成中華民族的偉大復(fù)興，在要求現(xiàn)代化開展的同時(shí)，要求推進(jìn)歷史進(jìn)程，同時(shí)強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化。從當(dāng)今的實(shí)踐上來(lái)講，中國(guó)共產(chǎn)黨始終承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的重任，而這個(gè)重任始終圍繞現(xiàn)代化和馬克思主義中國(guó)化而展開?，F(xiàn)代化和馬克思主義中國(guó)化的統(tǒng)一就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義在特定的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上繼續(xù)開展了現(xiàn)代化前景，我們現(xiàn)在叫做中國(guó)式現(xiàn)代化。
從歷史方位來(lái)看，今天我們處在一個(gè)新的歷史方位上，中國(guó)式現(xiàn)代化展示出三重意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅對(duì)于中華民族具有重要意義，而且對(duì)于世界社會(huì)主義、對(duì)于人類文明的整體發(fā)展和進(jìn)步具有重要意義。當(dāng)這種意義展現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，在歷史節(jié)點(diǎn)上可以被稱為世界歷史，換句話說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化、中國(guó)特色社會(huì)主義在新的歷史方位上開始具有世界歷史意義。什么叫世界歷史意義？黑格爾是這樣講的：世界歷史民族在特定的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)承擔(dān)起特定的歷史任務(wù)，由于這種任務(wù)具有更高的普遍性，所以它具有世界歷史意義。我們大體可以說(shuō)，500年前歐洲當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程具有世界歷史意義，而在今天中國(guó)式現(xiàn)代化在展開過(guò)程當(dāng)中開始具有世界歷史意義，因?yàn)樗瓿商囟ǖ臍v史任務(wù)，而這種歷史任務(wù)具有更高的普遍性。為什么中國(guó)式現(xiàn)代化在特定的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上能夠展現(xiàn)出它的世界歷史意義？因?yàn)樗谕瓿涩F(xiàn)代化任務(wù)的同時(shí)，在展示現(xiàn)代文明的同時(shí)正在開啟人類文明的新形態(tài)。如果中國(guó)的現(xiàn)代化僅僅是一個(gè)特殊類型的現(xiàn)代化，如果中國(guó)的現(xiàn)代化目標(biāo)僅僅是成為一個(gè)像英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、法國(guó)那樣的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)，那么它不具有世界歷史意義，它只不過(guò)作為某種特定，作為某種表征從屬于現(xiàn)代資本主義。只有當(dāng)這樣的歷史進(jìn)程在完成現(xiàn)代化任務(wù)的同時(shí)，能夠開創(chuàng)人類文明的新形態(tài)，才具有世界歷史意義。人類文明的新形態(tài)是馬克思主義理論的核心，它跟一般的現(xiàn)代化理論，跟一般的自由主義的現(xiàn)代化理論完全不同的地方在于現(xiàn)代化的進(jìn)程是有歷史限度的，當(dāng)超出這個(gè)歷史限度的時(shí)候意味著人類文明的新形態(tài)，馬克思、恩格斯很嚴(yán)格地把這種形態(tài)叫做社會(huì)主義或者共產(chǎn)主義。人類文明的新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化在新的歷史方位上突出展現(xiàn)出的。中國(guó)共產(chǎn)黨人在中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中，在完成現(xiàn)代化任務(wù)的同時(shí)，正在開啟人類文明的新形態(tài)，正在承擔(dān)起新的世界歷史任務(wù)。
總之，中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)展到哪一步，中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神就深入到哪一步，并且在中國(guó)化和時(shí)代化方面提出自己的要求和主張。
（作者為復(fù)旦大學(xué)文科資深教授）
激發(fā)創(chuàng)造歷史新偉業(yè)的澎湃力量
齊衛(wèi)平
在黨的二十大為全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗指明了方向和確立了行動(dòng)指南的現(xiàn)實(shí)條件下，弘揚(yáng)偉大建黨精神必須與新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)緊密聯(lián)系，把弘揚(yáng)偉大建黨精神貫穿于接續(xù)奮斗、開創(chuàng)未來(lái)的全過(guò)程，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大力量支撐。
弘揚(yáng)偉大建黨精神如何進(jìn)一步深化，面臨兩方面的任務(wù)。一是需要繼續(xù)深化偉大建黨精神的理論研究，進(jìn)一步挖掘和拓寬偉大建黨精神的研究領(lǐng)域。二是需要在促進(jìn)偉大建黨精神向?qū)嵺`力量的轉(zhuǎn)化上下功夫，提升偉大建黨精神的感染力和行動(dòng)力。
就理論研究而言，還有許多重大課題需要開展深入研究。例如，偉大建黨精神與黨的紅色基因的關(guān)系、偉大建黨精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神譜系的內(nèi)在邏輯、偉大建黨精神歷史傳承的現(xiàn)代性創(chuàng)造、偉大建黨精神與中國(guó)共產(chǎn)黨使命任務(wù)的擔(dān)當(dāng)、偉大建黨精神與中華民族精神的有機(jī)契合、偉大建黨精神與黨的先進(jìn)文化建設(shè)，等等。加強(qiáng)這些問(wèn)題的學(xué)理性研究，有助于深化對(duì)偉大建黨精神的認(rèn)識(shí)和把握，增強(qiáng)弘揚(yáng)偉大建黨精神的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。尤其是在當(dāng)前開展主題教育過(guò)程中，研究偉大建黨精神必須與黨的二十大初步構(gòu)建的中國(guó)式現(xiàn)代化理論相結(jié)合，與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相聯(lián)系，為更好地執(zhí)行黨的二十大各項(xiàng)戰(zhàn)略部署提供精神力量。
就實(shí)踐轉(zhuǎn)化而言，弘揚(yáng)偉大建黨精神有兩項(xiàng)任務(wù)需要繼續(xù)努力。其一，要進(jìn)一步加強(qiáng)普及宣傳，使偉大建黨精神內(nèi)涵家喻戶曉、深入人心。如通過(guò)場(chǎng)館展示用活偉大建黨精神宣傳的文物資源、設(shè)置街區(qū)路邊偉大建黨精神內(nèi)涵的詞語(yǔ)標(biāo)識(shí)、布置社區(qū)櫥窗偉大建黨精神相關(guān)圖片、舉辦偉大建黨精神專題展覽等活動(dòng)，以此大力營(yíng)造弘揚(yáng)偉大建黨精神的社會(huì)氛圍。其二，要以弘揚(yáng)偉大建黨精神的實(shí)際表現(xiàn)為人民群眾樹立榜樣。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部日常的言行舉止是人民群眾感知偉大建黨精神偉力的途徑。黨的二十大主題中突出弘揚(yáng)偉大建黨精神，是黨對(duì)奮斗新時(shí)代新征程作出保持什么樣的精神狀態(tài)的莊嚴(yán)宣示。偉大建黨精神集中表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精氣神，踐行偉大建黨精神，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興而奮斗的時(shí)代要求。偉大建黨精神無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神，但強(qiáng)調(diào)偉大建黨精神、黨的紅色基因代代相傳還具有面向社會(huì)的意義。偉大建黨精神不能只是停留在理論研究和宣傳層面上，精神的力量通過(guò)實(shí)踐來(lái)展現(xiàn)，偉大建黨精神需要實(shí)現(xiàn)黨凝聚起磅礴力量的能量轉(zhuǎn)化。
奮斗新時(shí)代新征程必須以弘揚(yáng)偉大建黨精神展示新面貌、作出新作為、創(chuàng)造新輝煌。中華民族偉大復(fù)興以推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化廣度和深度來(lái)實(shí)現(xiàn)，百年大黨再出發(fā)以發(fā)揚(yáng)光大偉大建黨精神續(xù)寫新篇章。偉大建黨精神秉持堅(jiān)定理想信念與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)方向相一致，偉大建黨精神凸顯黨的根本宗旨與中國(guó)式現(xiàn)代化價(jià)值取向相契合，偉大建黨精神體現(xiàn)黨的奮斗精神與中國(guó)式現(xiàn)代化行動(dòng)邏輯相統(tǒng)一，偉大建黨精神錘煉黨的人格力量與中國(guó)式現(xiàn)代化攻堅(jiān)克難相貫通，偉大建黨精神是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民勇毅前行的強(qiáng)大武器。
在為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的偉大實(shí)踐中，弘揚(yáng)偉大建黨精神需要有新的使命擔(dān)當(dāng)。第一，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以弘揚(yáng)偉大建黨精神奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。第二，必須牢記“國(guó)之大者”，以弘揚(yáng)偉大建黨精神不斷為人民創(chuàng)造更加美好的生活。第三，必須始終牢記“三個(gè)務(wù)必”，以弘揚(yáng)偉大建黨精神確保中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。第四，必須勇于新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)擔(dān)當(dāng)，以弘揚(yáng)偉大建黨精神凝聚起全體人民共同奮斗的磅礴力量。第五，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，以弘揚(yáng)偉大建黨精神推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程向縱深發(fā)展。第六，必須堅(jiān)持以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，以弘揚(yáng)偉大建黨精神進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。
?。ㄗ髡邽楦咝Ｖ袊?guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心研究員，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
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來(lái)源丨文匯報(bào)
編輯丨王越月
編審丨戴琪
