每個人都有左手右手、左腳右腳、左眼右眼、左耳右耳、左腦右腦，這些“左”和“右”均呈現鏡面對稱，并且不可替代、不可互換，這在科學上叫作“手性鏡像對稱”。如果考慮人類大腦的思考習慣和功能分區，我們可以簡約地笑稱：科學在左，人文在右。人們常常想要探索手性對稱的生命起源，可有沒有考慮過，生命是否起源于手性對稱呢？可以說，人的手性對稱、分子的手性對稱，既屬于科學，又屬于美學。
錢旭紅，中國工程院院士、華東師范大學校長
所有人都無可爭辯地認可，對生物學意義上的人而言，左右手性鏡像對稱的器官是不可分割或替代、互換的整體；可是人們常常無妄地將“人文”與“科學”分割、對立，或者糾結在兩種選擇之間。實際上，對于一個獨立、自由而健全發展的人而言，人文與科學，猶如左右手性鏡像對稱，同樣是不可分割、不可替代、不可或缺的。
每個人都是“大道”在某個時空的一個具象投影，老子的《道德經》開門見山：“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”如果將上述的“無”與“有”，分別用“右”與“左”，或者“人文”與“科學”代入，我們會發現，這些表述是如此地貼切而全面。
人文素養指人們的文化、藝術、哲學等修養和素質，人文精神指人們在人文方面的思維方式和態度。人文素養不代表人文精神，而后者更為重要。人文精神的第一要素是“關愛”，即對自然、生命、他者的關愛和對自我的接納。
科學素養指人們的科學、技術、工程等修養和素質，科學精神指人們在科學方面的思維方式和態度。科學素養不代表科學精神，同樣是后者更為重要。科學精神的第一要素是“質疑”，即對權威、定論、慣例的有質量懷疑，以及對真理的謙卑。
人文（素養/精神）和科學（素養/精神）雖是不同的概念，但它們密不可分，鑄成每個人自由而全面發展的根基——呈現“人文科學二象性”，猶如量子的“波粒二象性”，如此的融合讓人得以成為人。人文與科學相互促進，發展每一個人，也共同推動人類文明進步。
人文與科學均源于并服務于“人”這一整體，呈現兩個體系，互為坐標，互為參照，相助相依，如此支撐每一個人的獨立自由和健全發展。主要體現為如下五點——
一是形成正確三觀。人文滋養了每個人的關愛之情和同理之心。不同于科學技術工程里冷冰冰的數據和實驗，人文使得每個人能把個人的福祉、人類的福祉和社會的進步關聯在一起，建立起全面而正確的世界觀、人生觀、價值觀。科學精神強調質疑和求真，而人文精神則提供了質疑的底氣、關愛的方向和價值的判斷，確保科學服務于正義良善。沒有人的世界不能被稱為世界，只有人的世界難以長存。沉迷于科學的人們難免會遭遇困難和挫折，如果沒有正確的三觀，很容易陷入消極和放棄的境地，而人文能夠幫助他們在發展科學的過程中建立光明遠景和崇高使命，激發活力和毅力，助力他們熬過艱難時期。
二是滋養健全思維。要成為獨立自由、健全發展的人，首先應該擁有健全的思維模式和體系，如擁有形象思維與邏輯思維、批判性思維與創造性思維，此四者必不可少，兩兩成對，互為補充，猶如生命基因的排布，成為每個人都應具備的思維基因。人文對形象思維、批判性思維與創造性思維的滋養尤為突出，其中善于質疑的批判性思維訓練對于培養人們科學能力的提升非常重要，從文化、歷史、哲學、美學等更為全面的角度進行質疑和再思考，則可以跳出約定俗成的科學俗套。
三是賦予人以活力。人是不可分割的，不可以簡單地歸屬為哪個學科、哪個專業，否則就會落下后天習得的“學科專業性格”、偏執甚至偏見，會僵化地成為“工具人猿”“工具的人”。人文能幫助人們極大地豐富拓寬科學視野，使人們敢于并能夠跨越學科界限，進行超學科的思考和探索。例如，歷史學可以幫助人們理解科學發展的脈絡，哲學可以為人們提供關于科學方法論的深層次反思，文學和藝術則能激發人的想象力和創造力。科學要求人們能夠在嚴謹的邏輯與推理的基礎上進行創新和發現，而人文則注重培養個體的好奇心、想象力、創造力和不可替代的“如神仙般”的生命活力。文學、藝術、美術、音樂，等等，都是點燃人們腦中“奇思異想”的絕佳火種。
四是塑造本質安全。人文能促進人們在發展科學、增進福利、追求真理的進程中建立倫理道德和安全責任意識。在科學實踐中，面對倫理安全問題和社會沖擊影響，只有人文能提供道德判斷的框架和誠信指導原則，以及尊重實驗對象、尊重生態規律、尊重倫理規范、呵護人類尊嚴等規范，幫助人們在追求知識、福利和真理的同時，建立起敬畏之心和信仰，擔負起對社會、環境及人類的安全和道德責任。人文可以教導人們敬畏天地和規律，不被自身不知滿足的妄欲貪婪所驅使，從而“不入死地”，永葆本質安全，進而永續幸福吉祥。人文可以提供引領并規范產業和社會發展的成千上萬的“首席倫理官”，從而避免重現在綠色化學、轉基因時代人們手持生態安全龍套，跟在狂奔的科技之后苦苦追趕、不斷吶喊的尷尬。今天人們都希望發展人工智能，卻又主張暫停超級智能，其中一個重要原因就是對于倫理安全的期盼。
五是讓人成為人。人人都有煩惱，科學只能幫助人“理性地”看透命運，而人文才能給予人“感性的”情感呵護。人文可以防止抑郁、焦慮、煩躁和孤獨，人文可以提供“視覺之藥”“音律之藥”以及塑形藝術的健美體操。人文的語言和表達的藝術有助于科學與公眾進行溝通，傾聽眾人需求，消除眾人擔憂，使科學技術真正服務生命、生態以及每個人。
創新源于科學與藝術的對話與碰撞，將人文與科學融為一體而成為英杰者不勝枚舉，諸如，聲光、機械、哲學俱佳的墨子，解剖、美術、機械、建筑、數學俱佳的達·芬奇，舞美、音樂、詩歌、數學、天文俱佳的朱載堉，小提琴、物理俱佳的愛因斯坦，美術、物理俱佳的李政道，音樂、地學俱佳的李四光，音樂、航天、物理俱佳的錢學森，書法、園林、戲曲、寫作、藥學俱佳的蔣華良，脫口秀幽默、文字精美、人工智能先驅者湯曉鷗，芭蕾、鋼琴、數學俱佳的影視明星兼通訊CDMA之母海蒂·拉瑪，兩次獲得諾貝爾化學獎且精通老子哲學的夏普萊斯，精通工藝美術和無人機設計制造的專家汪滔，等等。從這些名家的身上，我們也能感受到，人文如同科學一樣重要，兩者的融合對人的滋養是全方位的。
綜上所述，人文與科學的融合不僅能影響每個人的獨立自由、健全發展與成長，還關系到人類的文明發展和未來希望。期盼今后，人們可以像“天經地義”般地對待左手右手、左腳右腳、左眼右眼、左耳右耳那樣對待人文和科學，理解人文和科學本是人的一體二象，同出而異名，不再有“是人文重要，還是科學重要？”“是保留左腦，還是保留右腦？”這樣無謂的爭論和吵鬧。
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作者丨錢旭紅（作者系中國工程院院士、華東師范大學校長）
來源丨光明社教育家
編輯丨錢夢童
編審丨戴琪
