習(xí)近平文化思想的提出，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了思想武器和行動指南。12月17日，華東師范大學(xué)舉辦“推動‘兩個文明’協(xié)調(diào)發(fā)展，凝聚奮進(jìn)力量——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想研討會”，與會者圍繞深刻理解習(xí)近平文化思想的重大意義、堅定文化自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等角度，共話新時代高校的文化使命。本報摘編其中四位學(xué)者觀點(diǎn)，以饗讀者。
習(xí)近平文化思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的引領(lǐng)作用
方笑一
習(xí)近平文化思想既是黨的十八大以來宣傳思想文化工作的理論總結(jié)，也是具有戰(zhàn)略高度和劃時代意義的理論創(chuàng)新。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，具有重要的引領(lǐng)作用。
在習(xí)近平文化思想中，“第二個結(jié)合”即“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是一個極為重要的命題。在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中，習(xí)近平總書記就“第二個結(jié)合”的意義作了深入闡述。在我看來，“第二個結(jié)合”的重要途徑就是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這是時代賦予我們的責(zé)任。
早在2014年，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上的講話中，習(xí)近平總書記就提出“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。同一年，在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話中指出，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。2017年，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出，要“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅守中華文化立場、傳承中華文化基因”，并對文化的傳承發(fā)展提出了具體的指導(dǎo)性意見。黨的十九大報告正式提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。這些都是習(xí)近平文化思想的重要理論成果及在其引領(lǐng)之下的理論創(chuàng)新。
為什么要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這其實(shí)是一個時代之問。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于中國古代，科舉制度廢除后，傳統(tǒng)文化的核心經(jīng)典不再是知識階層必讀必背的內(nèi)容。經(jīng)過新文化運(yùn)動的洗禮，白話文取代文言文，成為中國人日常寫作的語言。由此，讀和寫兩方面都發(fā)生了巨大變化。就更深的層次而言，中國進(jìn)入現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化所承載的世界觀、人生觀、價值觀都發(fā)生了改變，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化似乎成為古老的、艱深的、普通人難以企及的東西。就仿佛是博物館里的藏品，我們知道它的珍貴，但它和我們始終隔著一層玻璃，并不是觸手可及的。并且，今天還是明天去參觀欣賞，其實(shí)差別不大。
這倒不是說，當(dāng)代人的日常生活已與傳統(tǒng)文化徹底無關(guān)，而是除了課堂教學(xué)、專業(yè)研究之外，了解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得不那么迫切、也不那么容易了。加之西方文化的強(qiáng)勢影響，傳統(tǒng)文化在許多人心目中一度成了保守落后的代名詞。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，正是從政治高度和實(shí)踐維度重新認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成今天人們能夠理解并樂于接受、融入的形態(tài)，由古老轉(zhuǎn)化為年輕，由傳統(tǒng)的老成持重轉(zhuǎn)化為當(dāng)下的生機(jī)勃勃。比如古典詩詞，原本是以古代文人為主體創(chuàng)作的文學(xué)文本，包含了當(dāng)代人不易理解的詞語、典故，不易體會的深刻意蘊(yùn)。而通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，用文化綜藝節(jié)目、動畫電影、短視頻等形式呈現(xiàn)詩詞，或運(yùn)用XR等技術(shù)手段表現(xiàn)詩詞的意境，再結(jié)合人們感興趣的節(jié)令風(fēng)俗、文物考古等元素，詩詞就能從文人案頭走向更廣大的受眾。早在2014年，習(xí)近平總書記就談到過詩詞的重要性，“這些詩詞從小就嵌在學(xué)生們的腦子里，會成為終生的民族文化基因”。經(jīng)過學(xué)者、媒體工作者、藝術(shù)家等多年的努力探索，今天古典詩詞的影響力已遠(yuǎn)超過往。
創(chuàng)新性發(fā)展，則更注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賡續(xù)中的守正創(chuàng)新。以古籍整理為例，像《詩經(jīng)》或楚辭、唐詩這樣古老的對象，傳統(tǒng)的古籍整理純以文字形式呈現(xiàn)，對文本進(jìn)行校勘、標(biāo)點(diǎn)、注釋，而今天不少古籍出版機(jī)構(gòu)就把《詩經(jīng)》、楚辭、唐詩的文本和古代人繪制的詩意圖融為一體出版。原本抽象單一的文字配上典雅美麗的圖畫，今天的人讀起來就更容易理解，也更加賞心悅目。這些圖畫，是古人繪制的，過去沒有高清的彩印技術(shù)和排版技術(shù)，沒有辦法讓《詩經(jīng)》等圖文并茂、色彩斑斕地呈現(xiàn)，即使配圖也難以達(dá)到理想的效果。今天的技術(shù)則完全可以做到，只要有心為之，事實(shí)上就創(chuàng)造了一種古籍整理出版的新形態(tài)。這既不違背損傷古代文本的經(jīng)典性，又讓今天的讀者更全面深入地了解中國古代文學(xué)和繪畫的關(guān)系，了解詩意圖這種傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，從而更能體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
在習(xí)近平文化思想中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展理念的提出，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展具有重要的貢獻(xiàn)和巨大的推動作用，也對堅定中華民族的文化自信、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明起到了至關(guān)重要的作用。
（作者系華東師范大學(xué)中文系教授、古籍研究所所長）
發(fā)掘檔案價值 堅守文化自信
湯濤
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作”。華東師大檔案館堅持“為黨管檔、為國守史、為民服務(wù)”的根本宗旨，做到檔案工作“四個好”，全面推進(jìn)檔案“治理、資源、利用、安全”四個體系建設(shè)，忠實(shí)履行“存史、資政、育人”根本任務(wù)，服務(wù)學(xué)校中心工作和全球45萬師生校友，成為高校檔案文化宣傳的重要資源池和文化創(chuàng)新發(fā)展新的策源地。
堅持文化自信 征收蘊(yùn)含黨的初心使命的價值檔案
打造名人檔案資源庫。華東師大館藏檔案包括大夏大學(xué)、光華大學(xué)等前身學(xué)校八個全宗，記錄了華東師大建校72年、辦學(xué)140余年的創(chuàng)校歷程和辦學(xué)成果，反映了中國高等教育發(fā)展的重要?dú)v史。著力建設(shè)“名人檔案庫”，收藏首度全文翻譯《資本論》紅色翻譯家郭大力、全文翻譯《反杜林論》馬克思主義理論家吳亮平、田漢、郭沫若、周揚(yáng)以及林基路等馬克思主義者和烈士的重要檔案；收藏孟憲承、劉佛年、施平等共和國老一輩教育家檔案；保存周有光、胡煥庸、陳彪如、馮契、陳吉余等教育家、科學(xué)家的檔案資料，保存王伯群、張壽鏞、廖世承等教育家手跡等。截至2023年，共收藏近200位人物檔案1800余卷，接收社會捐贈檔案實(shí)物178卷。
以智慧檔案館促文脈保存。華東師大檔案館是國家一級科技檔案事業(yè)單位，為國內(nèi)最早一批利用信息化管理檔案的高校之一。隨著數(shù)字中國建設(shè)的發(fā)展，檔案館緊追信息時代步伐，著力建設(shè)智慧檔案館。2023年6月完成檔案庫房軟硬件升級，為下一步建成智慧檔案館“數(shù)據(jù)池”做準(zhǔn)備。保護(hù)紙質(zhì)檔案，實(shí)現(xiàn)跨校區(qū)檔案利用服務(wù)，存量檔案數(shù)字化率達(dá)40%以上；實(shí)現(xiàn)數(shù)字化檔案全文檢索，電子文件簽報和發(fā)文數(shù)據(jù)實(shí)行單套制歸檔；引進(jìn)SMG系統(tǒng)，搭建“聲像檔案共建共享平臺”；建立14個數(shù)據(jù)庫；積極推進(jìn)電子文件“一鍵歸檔”，豐富智慧校園“一網(wǎng)統(tǒng)管”“一網(wǎng)通管”的平臺建設(shè)。檔案館研發(fā)“檔案利用預(yù)約服務(wù)平臺”，滿足全球師生校友“24小時×7天，365天隨時隨地”預(yù)約服務(wù)。
深耕史志編研 塑造師大文化品牌
出版“麗娃檔案”叢書，傳播優(yōu)秀文化。華東師大檔案館挖掘特色檔案資源，編撰出版《圖說華東師大》《圣約翰大學(xué)與華東師范大學(xué)》等16部校史圖書、《張壽鏞校長與光華大學(xué)》等7位校長“校長與大學(xué)”系列；組織完成《麗娃記憶：華東師大口述實(shí)錄》共7輯，通過“搶救式訪談”完成近200位老教授、老領(lǐng)導(dǎo)和校友的采訪和檔案征集；編撰出版30余部3000萬字精品文獻(xiàn)。“麗娃檔案”叢書，保存師大先賢的智慧人生，為研究近代中國高等教育提供了寶貴的第一手史料，兩次入選上海市檔案文化傳播項目獎，分獲中國高教學(xué)會校史分會“著作類一等獎”“上海改革開放40年四十種優(yōu)秀文史圖書”，在社會上引起廣泛好評。
深耕史志編研，塑造檔案文化品牌。華東師大檔案館實(shí)施“一二三管理”工程，其中“二”即推行“研究型團(tuán)隊”建設(shè)。歷經(jīng)十余年耕耘，2021年編撰出版首部《上海市級專志·華東師范大學(xué)志》（1951—2011年），系統(tǒng)記述華東師大60年建校歷程和131年辦學(xué)史。2022年出版《圖說華東師大》，以館藏圖片為基礎(chǔ)，探索校史文化傳播新方法。2023年舉辦《圖說華東師大》出版暨圖像證史：大學(xué)史的可視化敘事研討會，邀請來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交大等高校的40余位大學(xué)校史研究專家和檔案館館長展開深入探討，得到主流媒體的廣泛報道。
實(shí)施跨界合作 服務(wù)地方文化建設(shè)
校地合作，共享文化。華東師大檔案館繼與地方合作建設(shè)常州“呂思勉紀(jì)念館”、溫州“馬孟容馬公愚藝術(shù)館”之后，2018年與貴州興義市合作建設(shè)“王伯群故居陳列館”，與赤水市聯(lián)合出版《大夏大學(xué)與赤水》、在赤水一中建設(shè)“大夏大學(xué)校史陳列室”。2023年，檔案館與赤水市決定在文昌宮共建“大夏大學(xué)紀(jì)念館”，并將于2024年大夏大學(xué)建校百年紀(jì)念日前完成。同時，檔案館助力江西贛州深度發(fā)掘和研究馬克思主義翻譯家郭大力紀(jì)念館建設(shè)，舉辦紅色主題大型展覽等活動。
校區(qū)合作，發(fā)掘地方檔案資源。華東師大地處的上海市普陀區(qū)擁有豐富的紅色檔案資源，無產(chǎn)階級革命家吳亮平、“中華人民共和國國歌”歌詞創(chuàng)作者田漢等許多校史中的著名人物在普陀區(qū)學(xué)習(xí)、工作和生活。2022年，華東師大檔案館與普陀區(qū)檔案局開展合作，聯(lián)合挖掘地方人物檔案資源。同時，檔案館與上海圖書館聯(lián)合開發(fā)共享口述人物目錄，推動上海名人庫建設(shè)。
跨部門合作，提供歷史經(jīng)驗。檔案館與西南財經(jīng)大學(xué)聯(lián)手合作，出版《光華大學(xué)與成都十年》并舉辦出版座談會，兩校黨委書記為《光華大學(xué)與成都十年》新書揭幕。與校內(nèi)部門合作，整理編研附屬學(xué)校檔案文獻(xiàn)，梳理大學(xué)與前身學(xué)校附屬中學(xué)共同發(fā)展歷程，出版《華東師大附屬學(xué)校史料輯》等成果，為新時代多校區(qū)辦學(xué)、大中小學(xué)思政一體化發(fā)展等提供歷史經(jīng)驗。
以文化人 發(fā)揮檔案校史育人功能
校史館成為學(xué)校文化地標(biāo)。華東師大檔案館充分發(fā)揮場館作用，通過校史館、人物館、主題特展等形式，“育新人、興文化、展形象、建設(shè)社會主義強(qiáng)國”，弘揚(yáng)“英烈精神”“大師精神”“科學(xué)家精神”，弘揚(yáng)“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”。校史館與群賢堂、大草坪和思群堂構(gòu)成“校史風(fēng)貌區(qū)”，全景式展現(xiàn)華東師大建校70年的文化傳統(tǒng)、辦學(xué)成果和社會貢獻(xiàn)。
創(chuàng)意檔案主題展覽。檔案館通過舉辦系列展覽，展現(xiàn)學(xué)校紅色基因文化和大師精神，傳播大學(xué)精神。結(jié)合線上線下，舉辦傳承學(xué)校紅色基因的《華東師大英烈譜》《勿忘·前行：滬西抗戰(zhàn)史料展》《真理的光芒：紅色翻譯家郭大力與〈資本論〉》，弘揚(yáng)“大師精神”和“科學(xué)家精神”的《鴻儒碩學(xué)，文陣雄帥——華東師大“上海社科大師”風(fēng)采展》《周抗手稿捐贈和生平回顧展》《扎根中國 河口興邦——科學(xué)家沈煥庭事跡專題展》《紀(jì)念恢復(fù)高考40周年》等主題展覽。指導(dǎo)《孟憲承》《伯群校長》《光華，光華》等校史劇的編撰演出，豐富校史文化和校園文化。
（作者系華東師范大學(xué)檔案館館長）
文化作紐帶 語言墊基礎(chǔ)
吳勇毅
習(xí)近平文化思想體系宏大、內(nèi)涵豐富，可以從多個維度加以理解和領(lǐng)會。2010年，時任國家副主席的習(xí)近平在出席“中國尋根之旅”夏令營開營儀式上提出，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的“根”；博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的“魂”；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女共同的“夢”。由此，“根、魂、夢”的思想成為國際中文教育之重要組成部分的華文教育的根本指導(dǎo)思想，亦為新時代華文教育指明了方向——尋根、鑄魂、圓夢。
從“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，到宣傳文化思想工作提出“七個著力”，尤其是“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”，對指導(dǎo)國際中文教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在世界百年未有之大變局時代，一方面和平與戰(zhàn)爭的選擇、不同價值觀的碰撞，讓世界變得動蕩不安，另一方面各國科技、經(jīng)濟(jì)和民生的發(fā)展極不平衡，訴求多樣，但多元文化和平共處，多種文明交流互鑒，共創(chuàng)、共享人類進(jìn)步的成果，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，業(yè)已成為大多數(shù)人的共識。我們只有堅定文化自信，秉持開放包容，才能堅持守正創(chuàng)新，開創(chuàng)一個國際中文教育的新局面，既能自信地與世界各國人民分享我們的語言與文化，提高中華文化的國際傳播能力，也能以寬容、尊重、共情的態(tài)度去理解和看待其他文化和語言。教育部中外語言交流合作中心組織編寫制定的《國際中文教育用中國文化和國情教學(xué)參考框架》，就是一個具體實(shí)踐。這個《參考框架》提出了四個維度的文化教學(xué)總目標(biāo)，即“文化知識”“文化理解”“跨文化意識”“文化態(tài)度”，不僅幫助中文學(xué)習(xí)者了解中國傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國、社會與生活的概況和主要特點(diǎn)，理解中華文化的多樣性和動態(tài)性，理解傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會生活的聯(lián)系，理解文化產(chǎn)物、制度、行為所體現(xiàn)的中華文化內(nèi)涵和觀念，還促使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)與體驗中華文化和真實(shí)社會的過程中自覺進(jìn)行對比，從而理解中華文化與學(xué)習(xí)者本國文化的異同，培養(yǎng)對中外文化異同的敏感性，進(jìn)而能客觀評價中華文化的特點(diǎn)和文化間的差異，超越刻板印象和文化偏見。
語言通達(dá)五洲，文化作為紐帶。踐行文化思想，華東師大的國際中文教育一直走在前列。在“一帶一路”倡議提出十周年之際，國際漢語文化學(xué)院丁安琪教授等出席“‘一帶一路’沿線孔子學(xué)院的角色與人才培養(yǎng)——‘一帶一路’倡議十周年印度尼西亞孔子學(xué)院院長論壇”“秉承‘一帶一路’精神，培養(yǎng)中文人才，架起中印尼文化溝通的橋梁——三一一大學(xué)第二屆孔子學(xué)院國際會議”，分別就國際中文、教師專業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)和教師發(fā)展與研究展開主旨演講，闡述了國際中文教育人才培養(yǎng)，尤其是沿線國家當(dāng)?shù)厝瞬排囵B(yǎng)在共建“一帶一路”中所起的重要作用，引起了與會代表的熱烈反響。可喜的是，“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念已在東南亞國家深入人心，剛剛正式啟用的“雅萬高鐵”就是中國與印尼合作的典范。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、貿(mào)易交往、科技進(jìn)步也促進(jìn)了中文教育和文化交流的發(fā)展，印尼的漢語學(xué)習(xí)和中華文化研習(xí)呈現(xiàn)出積極向上的地區(qū)活力，吸引了越來越多的人學(xué)習(xí)中文和中華文化，國際中文教育也越來越職業(yè)化、專業(yè)化。在當(dāng)?shù)貒H中文教師培養(yǎng)和培訓(xùn)方面，華東師大起到了重要的助推作用。漢語和中華文化的學(xué)習(xí)與交流，培養(yǎng)了大量的“知華”“懂華”“友華”的人才，也真正架起了一座“民心相通”的橋梁，織成了一條不同文化聯(lián)系的紐帶。
文化是一種烙印。對于文化來說，語言有三重性：語言本身就是文化，語言是文化的載體，語言是了解文化的途徑。國際中文教育教漢語和漢字，本身就是在教文化。我們更希望中文學(xué)習(xí)者能用中文作為工具來了解、理解中華文化的精髓、意蘊(yùn)和文化深層的價值觀、世界觀。國際中文教育工作者肩負(fù)著歷史與時代賦予的重任，當(dāng)踔厲奮發(fā)、勇毅前行。
（作者系華東師范大學(xué)國際漢語文化學(xué)院教授）
習(xí)近平文化思想的創(chuàng)立具有重要里程碑意義
夏祥偉
習(xí)近平文化思想的創(chuàng)立，具有重要里程碑意義，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。作為高校文博工作者，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，推進(jìn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育走深走實(shí)，以歷史自信堅定“四個自信”，堅持“兩個結(jié)合”，積極推進(jìn)新時代高校博物館的建設(shè)和發(fā)展，努力鑄就社會主義文化新輝煌。
習(xí)近平文化思想的創(chuàng)立具有重要里程碑意義
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把宣傳思想文化工作擺在治國理政和戰(zhàn)略全局的重要和突出位置，親自指揮、部署，出席系列重要會議、發(fā)表系列重要講話、作出系列重要指示批示等。2023年召開的全國宣傳思想文化工作會議，首次提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化發(fā)展史上具有重要里程碑意義。
習(xí)近平文化思想從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略的高度，對新時代文化建設(shè)的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作出了全面系統(tǒng)深入的闡述，提出了體系完整的并不斷展開的、開放式的系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，是閃耀著馬克思主義真理光芒和充滿著中華文化獨(dú)特內(nèi)涵的光輝著述，必將對新時代文化建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的積極影響。
習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的最新成果，是馬克思主義中國化時代化的最新成果，是黨的理論的又一重大創(chuàng)新，是做好宣傳思想文化工作的指導(dǎo)思想，在新時代文化建設(shè)中具有重要里程碑意義，我們必須長期堅持貫徹落實(shí)并不斷豐富發(fā)展。
“兩個結(jié)合”是新時代文化建設(shè)的根本遵循
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。而后，他在黨的二十大報告中，深刻闡明了“兩個結(jié)合”的基本內(nèi)涵和實(shí)踐意義等重大問題。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識。
習(xí)近平總書記站在堅持與發(fā)展馬克思主義的戰(zhàn)略和全局高度，創(chuàng)造性地提出“兩個結(jié)合”，特別是第二個結(jié)合，并系統(tǒng)闡明了堅持“兩個結(jié)合”的內(nèi)核、原則、方法、路徑等一系列重大問題，極大地豐富和拓展了馬克思主義中國化時代化的深刻內(nèi)涵，是馬克思主義中國化時代化的新境界新高度新要求，是對中國化時代化馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，為新時代新征程更好地堅持與發(fā)展馬克思主義、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向和提供了根本遵循。
以歷史自信堅定“四個自信”是與“兩個結(jié)合”相統(tǒng)一的
習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上提出，“全黨要堅定歷史自信”。至今，習(xí)近平總書記已先后10多次圍繞堅定歷史自信作出重要講話、重要論述。堅定歷史自信，是習(xí)近平總書記在兩個百年之交和面對百年未有之大變局的新形勢下提出的對中國共產(chǎn)黨的歷史以及延伸至中華文明史的自信。習(xí)近平文化思想的創(chuàng)立，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，并在我國社會主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大偉力。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，為中華民族克服種種困難和生生不息發(fā)展提供了強(qiáng)大精神支柱和保障。堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是我們黨百余年奮斗歷程始終關(guān)切和探尋的一個重大理論和實(shí)踐問題，是習(xí)近平文化思想的重要核心要義，是新時代文化建設(shè)的科學(xué)行動指南，也是與以歷史自信堅定“四個自信”相統(tǒng)一的。
新時代新征程，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅持“兩個結(jié)合”必由之路，以歷史自信堅定“四個自信”，主動擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。
堅持用習(xí)近平文化思想指引新時代高校博物館的建設(shè)和發(fā)展
新時代高校博物館的建設(shè)和發(fā)展，要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，推動主題教育走深走實(shí)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅持“兩個結(jié)合”，進(jìn)一步堅定文化自信和歷史自信，創(chuàng)新工作方式，深化服務(wù)理念，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，探索新時代高校博物館育人機(jī)制建設(shè)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)黨員干部群眾以奮發(fā)有為的精神貫徹落實(shí)黨的二十大作出的重大決策部署，努力譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的基層華章，從而助力中國式現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
具體而言就是：一要以黨的建設(shè)為引領(lǐng)，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，推進(jìn)基層黨建與文博事業(yè)發(fā)展深度融合；二要創(chuàng)新辦展方式，挖掘與“兩個結(jié)合”相關(guān)的優(yōu)秀文化和先進(jìn)精神，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；三要堅持為師生校友等辦實(shí)事好事，提供有關(guān)實(shí)踐平臺，滿足人民群眾對美好生活的向往；四要深入踐行“讓文物活起來”的理念，探索深化服務(wù)社會新模式，在實(shí)踐中領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的精髓要義；五要加強(qiáng)文化傳承創(chuàng)新和研究等工作，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等。
（作者系華東師范大學(xué)博物館黨支部書記、常務(wù)副館長）
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來源丨解放日報 專版
編輯丨錢夢童
編審丨戴琪
