當今世界雖然總體和平，但沖突頻仍，爭端四起，大規模戰爭的威脅始終存在，全球生態環境持續惡化，疫情大流行時來襲擾，不同國家、不同民族、不同宗教之間命運與共的普遍共識尚未形成，逆全球化思潮不斷泛起，冷戰后形成的國際秩序還處在大動蕩大變革時期，世界百年未有之大變局加速演進。值此之際，中國高揚構建人類命運共同體的道義旗幟，推動建設新型國際關系，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，引領人類進步潮流，為解決人類面臨的各種復雜問題貢獻了中國智慧和中國方案。
黨的十八大以來，我國全面推進中國特色大國外交，堅定維護國際公平正義，倡導踐行真正的多邊主義，人類命運共同體理念形成了廣泛的國際共識。習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出，“推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態”是中國式現代化的本質要求；同時，他還強調，構建人類命運共同體是世界各國人民的前途所在，中國將始終堅持維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，致力于推動構建人類命運共同體。為了促進世界的和平與發展，中國將堅持對話協商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳的原則，推動建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
構建人類命運共同體的遠大追求，既是當代中國馬克思主義發展的新境界，也具有中華優秀傳統文化價值觀的深厚基礎。中華優秀傳統文化的核心在于中國哲學。哲學是對人之命運的關懷、思考和言說，這里的“人”，既指個人，也指人類。中國傳統哲學的集中關切，既是個體的“安身立命”，更是要在“這一個世界”上“為生民立命，為萬世開太平”。在這個意義上，人類命運共同體理念正是中國哲學偉大傳統的賡續與弘揚。中國傳統哲學高揚大同理想、和合理念，向往天下為公、天下太平的境界，秉持“天下同歸而殊途，一致而百慮”的信念，推崇不同文明之間的“美美與共、天下大同”，并以“天地萬物一體”的眼光看待人與萬物的關聯，主張人與自然和諧相處。這些觀念具有世界性價值和普遍性意義，是推動構建人類命運共同體的思想資源和價值基礎。
構建人類命運共同體的價值基因源遠流長，深刻地蘊含在中國哲學的思想傳統之中。先秦以來，中國哲學里的大同思想、和合思想、兼愛非攻思想、齊物思想、仁民愛物思想、崇德廣業思想、協和萬邦思想、王霸義利思想、公私思想、天下思想、王道思想、講信修睦思想、親仁善鄰思想、天理思想、民胞物與思想、萬物一體思想、天地人共生思想、道法自然思想、天人合一思想等，既是持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗等高遠追求的思想基礎，也是千百年來中國人日用而不覺的共同價值觀念。
中國哲學向往“天下大同”的持久和平境界，宣揚“協和萬邦”“親仁善鄰，國之寶也”“國雖大，好戰必亡”等友善意識，依據“己所不欲，勿施于人”“和為貴”“兼愛非攻”等原則來處理共同體之間的關系。以和為貴的文化傳統，對于推動國家之間相互尊重、平等協商、對話交流，促進各國走對話而不對抗、結伴而不結盟的交往新路，促進大國之間尊重彼此核心利益和重大關切、管控矛盾分歧，具有積極而重要的思想資源意義，也是中國外交的精神標識。我們有必要繼續弘揚和平、大同的道義精神，反對唯我獨尊、恃強凌弱的霸道觀念，堅持不懈地推動國際對話協商，為世界的持久和平貢獻中國智慧。
在中國古人看來，中國與周邊部族或其他共同體共處于天下之中，彼此一體，他者安全與自身安全同等重要，“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”。中國自古期待周邊和睦，強調和諧理念，追求天下一家、天下太平的安全之境，這些都體現了中國傳統的國家安全觀。我們有必要從“天下為公”的傳統理念與歷代實踐智慧出發，為對話解決爭端、協商化解分歧提供古典啟示，強調不論國家大小、強弱、貧富，以及歷史文化傳統、社會制度存在多大差異，都要尊重彼此合理安全關切，恪守互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處五項基本原則，維護世界和地區安全。
每個國家都追求自己的繁榮，但構建人類命運共同體的關鍵在于各個國家的“共同”繁榮。中國傳統義利觀為世界各國“共同繁榮”提供了價值觀基礎。在義利觀上，中國傳統哲學以“義”為“天下之良寶”，推崇“君子義以為上”。可以說，重義輕利、先義后利、取利有道，推崇普遍主義的王道，反對利己主義的霸道，是中華民族一以貫之的道德準則和行為規范。我們有必要弘揚講信義、重情義、揚正義、樹道義的正確義利觀，牢固樹立“興天下之利，除天下之害”“備物致用，立成器以為天下利”的公共性意識，為在全球范圍內實現開放、包容、普惠、平衡、共贏的發展局面提供價值引導，為實現全球善治并達致共同繁榮提供中國古代思想智慧。
縱觀人類文明史，多元文化的融合創新是推動不同文明發展的動力。對于與己相異的外來文化，中國哲學歷來倡導“美人之美，美美與共”的開放包容氣度。中國哲學有著“物之不齊，物之情也”的通達型世界觀，有著“厚德載物”“和而不同”的思想傳統，不是單從“以我觀之”的自我中心角度來看待世界，而是推崇普遍性立場的“以道觀之”，注重交流互鑒中的相互理解和相互尊重。我們有必要從互融、互通、互鑒的視角來看待不同文明之間的關系，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越；要充分認識到人類文明多樣性是世界的基本特征和人類進步的源泉。在此基礎上，通過各種途徑展現中國氣象、中國格局，使不同文明的交流互鑒成為構建人類命運共同體的紐帶。
“天人合一”觀念處于中國古代哲學思想的核心位置，其基本內涵之一就是主張人與自然和諧共生。關于人和萬物的關系，孟子提出“仁民愛物”，荀子主張“萬物各得其和以生，各得其養以成”，張載提出“民胞物與”，程顥揭示“仁者，以天地萬物為一體”，王陽明強調“人與天地萬物為一體”。另外，中國哲學還強調“道法自然”“生生之謂易”等思想，主張合理利用、合理開發自然資源。“天人合一”“萬物一體”“道法自然”等觀念，展現了中國哲學理解人與世界關系的恢宏視野。這一視野以“人”為出發點，將萬物與人自身的生存、發展乃至命運一體關聯起來，認為人與天地萬物等外部對象具有本質一致性、情感共通性，因而既應該也可能和諧共生。我們有必要發掘中國哲學所蘊含的生態智慧，合作應對氣候變化和環境污染，保護好人類賴以生存的地球家園，共同建設一個清潔美麗的世界。
“自其同者視之，萬物皆一也。”中國哲學的世界觀，不是以分裂、劃界來看待人與人、人與世界的關系，而是以人我一體、命運與共的道義精神來認識他者與自我的關系。為牢固樹立人類命運共同體意識，有必要從“合異求同”的中國哲學智慧來理解世界，重新發現存在于多樣性世界之中的共同性。為此，我們要從中國傳統哲學中梳理人類命運共同體的價值觀基礎，探究中國傳統價值觀念的世界性、普遍性、現代性意義，牢固樹立構建人類命運共同體的思想信念，為實現中國與世界的和平、發展、合作、共贏提供道義支撐。
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作者丨朱承（華東師范大學中國現代思想文化研究所暨哲學系教授）
來源丨中國社會科學報
編輯丨王越月
編審丨戴琪
