人類個(gè)體不僅具有自然生命，還具有社會(huì)層面的社會(huì)生命或共同體生命與人生使命確立后所表現(xiàn)出的精神生命。在邏輯層面，自然生命與我們的生理狀態(tài)密切關(guān)聯(lián)；社會(huì)生命與我們的社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任關(guān)聯(lián)；精神生命與我們所堅(jiān)信的人生使命相關(guān)聯(lián)。在事實(shí)層面，三重生命以自然生命為載體統(tǒng)一于個(gè)體日常工作和生活中。
因此，自然生命對(duì)每一個(gè)人而言都極為重要，它是我們社會(huì)生命和精神生命的載體。然而，一旦我們確立了人生使命，并使之成為我們的生命信仰，我們?nèi)厣阈纬梢粋€(gè)整體。自然生命、社會(huì)生命會(huì)圍繞著精神生命運(yùn)轉(zhuǎn)，“使命統(tǒng)領(lǐng)生命、生命服從使命”就成為我們生命的常態(tài)。
然而，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，無數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)，民族復(fù)興”的心中信仰，不怕苦累、戰(zhàn)天斗地，甚至拋頭顱灑熱血，攻克一切艱難險(xiǎn)阻。他們將個(gè)人的人生使命與國家和民族的命運(yùn)連在一起，為新中國的建立、中華民族的解放和人類共產(chǎn)主義事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。
烈士為之奮斗為之犧牲的事業(yè)，是全人類的事業(yè)；烈士的奮斗獻(xiàn)身精神，是屬于全人類的精神財(cái)富。
我們帶領(lǐng)孩子去祭掃烈士陵園，就是帶著我們的后代去感受、去傳承、去接續(xù)烈士所獻(xiàn)身的人民解放、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉大事業(yè)。我們承擔(dān)歷史賦予我們的使命，接過這面旗幟，我們也要立志教育好我們的孩子（后代）持續(xù)不斷地堅(jiān)守、傳承這一偉大事業(yè)。
當(dāng)然，由于認(rèn)知和閱歷的欠缺，孩子對(duì)我們的感受或言說并不能全部接受。但在此情境下，要教孩子認(rèn)識(shí)到以下三點(diǎn)。一是學(xué)會(huì)對(duì)自己生命成長負(fù)責(zé)；二是認(rèn)識(shí)到確立人生使命對(duì)自我發(fā)展的重要性；三是認(rèn)識(shí)到將人生使命與人民和國家需要相結(jié)合的重要性。
關(guān)于第一點(diǎn)，要讓孩子銘記，沒有人能代替自己生活，每一個(gè)人、每一代人都有他自己的人生使命和成長主題。基于自身生命教育教學(xué)和研究經(jīng)驗(yàn)，筆者將人類個(gè)體一生生命成長的主題概括為：第一，責(zé)任承擔(dān)，包括對(duì)自己的責(zé)任和對(duì)他人的責(zé)任；第二，求知以便更好地認(rèn)識(shí)和把握世界；第三，建立親密關(guān)系和家庭；第四，基于職業(yè)（專業(yè)）發(fā)展服務(wù)社會(huì)；第五，尋求生命的意義和價(jià)值；第六，面對(duì)衰老和死亡尋求終極關(guān)懷。每一個(gè)人都將面對(duì)這六個(gè)主題，不同的人生階段以其中的一個(gè)或多個(gè)為核心主題。對(duì)孩子而言，主要處在前兩個(gè)主題階段。這兩個(gè)主題中，前一個(gè)主題是后一個(gè)主題的基礎(chǔ)，前者處理好能促進(jìn)后者更好地實(shí)現(xiàn)。
關(guān)于第二點(diǎn)，家長需要做的是幫助孩子而不是代替孩子確立人生使命。如何做呢？首先，要通過科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、旅行、社會(huì)實(shí)踐等多樣化的方式不斷地拓展孩子的世界觀，而不是在孩子世界觀非常局限的情境下確立人生使命。其次，人生使命確立后，孩子生命的內(nèi)在能量和其擁有外在資源開始聚焦，他的生命呈現(xiàn)積極向上的狀態(tài)。孩子逐漸對(duì)自身生命成長便擁有了掌控感，生命也就有了定力，從而不會(huì)輕易地患得患失。最后，這種積極的生命狀態(tài)會(huì)在其生命的所有領(lǐng)域發(fā)揮作用，學(xué)業(yè)、職業(yè)、愛情、家庭等都將向積極的方向發(fā)展，并最終獲得突破。
關(guān)于第三點(diǎn)，引導(dǎo)孩子將人生使命與人民和國家的需要結(jié)合起來，這是無數(shù)志士仁人的共同選擇。明代大儒王陽明12歲便立志“人生第一等大事，乃讀書成圣賢”；黨的領(lǐng)袖之一周恩來12歲“為中華之崛起而讀書”；人民教育家陶行知說“人生為一大事來，做一大事去”。因此，家長要引導(dǎo)孩子在“大”處立志。“大”即是讓孩子逐步擁有“人民”“國家”“民族”“人類”等視角和立場(chǎng)。在生命教育中，筆者這樣教育學(xué)生，假如我們自己的生命是條溪流，我們志向便是匯入江河，融入大海。單一人類個(gè)體的生命是人類群體這條河流的支流；某一人類群體生命之河流是干流；干流終究匯入大海，大海表征人類命運(yùn)共同體所創(chuàng)造的整個(gè)人類文明。
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作者丨張權(quán)力（作者系華東師范大學(xué)教育學(xué)博士，鹽城師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授，小學(xué)教育系副主任）
來源丨人民政協(xié)報(bào)
編輯丨趙一航
編審丨戴琪
