在可預(yù)見的未來，學(xué)校美術(shù)教育仍有“三個(gè)不會(huì)變”：美術(shù)教育“立德樹人”的根本任務(wù)不會(huì)變；美術(shù)教育“以文化人”的基本方向不會(huì)變；美術(shù)教育“素養(yǎng)導(dǎo)向”的育人方式不會(huì)變。
智能時(shí)代學(xué)校美術(shù)教育也將有其“三個(gè)變”：在美術(shù)學(xué)科的建設(shè)方式、美術(shù)教育的內(nèi)涵外延、美術(shù)課堂的教學(xué)模式上，要積極尋求變化。
2018年8月30日，習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中指出，“美術(shù)教育是美育的重要組成部分”，“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)”。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”這些重要論述為美育實(shí)踐提供了根本遵循。近年來，我國(guó)學(xué)校美育、美術(shù)教育穩(wěn)步前行、蓬勃發(fā)展，“五育并舉、立德樹人”的良好局面正在形成。今年初，ChatGPT、Midjourney等一批生成式人工智能應(yīng)用（AIGC）的出現(xiàn)無疑為包括教育領(lǐng)域在內(nèi)的社會(huì)各領(lǐng)域投下了一枚“震撼彈”：幾下鍵盤敲擊間，幾行命令輸入后，一篇篇像模像樣的文章、一張張美輪美奐的圖片瞬時(shí)生成，幾乎改變了人類對(duì)“內(nèi)容生產(chǎn)（Generated Content）”的想象圖景；尤其是美術(shù)行業(yè)，幾乎是被下達(dá)了第一批被人工智能取代的“判決書”。一時(shí)間，美術(shù)教育該往何處去的討論又開始熱鬧起來。
如果將時(shí)間線拉長(zhǎng)到一百年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的“焦慮”并不陌生：在電影、電視、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)涌現(xiàn)后，這樣的“焦慮”就會(huì)出現(xiàn)。客觀地說，伴隨著新技術(shù)，教育領(lǐng)域的變革一定會(huì)發(fā)生，但所謂“顛覆性變革”卻至今未有，這是由教育的主體性邏輯和技術(shù)的工具性邏輯之間的關(guān)系所決定的，因此梳理、預(yù)判新技術(shù)條件下變者幾何、不變者幾何，在此基礎(chǔ)上做出相應(yīng)的準(zhǔn)備與調(diào)整可能才是當(dāng)下的重中之重。實(shí)際上，ChatGPT、Midjourney等應(yīng)用雖然看似神奇，但究其根本仍是基于機(jī)器學(xué)習(xí)（machine learning）的人工智能技術(shù)的深化，因此對(duì)目前的生成式人工智能對(duì)教育以及美術(shù)教育的影響的探討仍可以采取以往的討論框架。
在筆者看來，即便經(jīng)受生成式人工智能的沖擊，在可預(yù)見的未來，學(xué)校美術(shù)教育仍有“三個(gè)不會(huì)變”：一是美術(shù)教育“立德樹人”的根本任務(wù)不會(huì)變。所謂“學(xué)以成人”，教育承載著人類對(duì)未來的憧憬，通過對(duì)個(gè)體的影響，繼而達(dá)成對(duì)社會(huì)的形塑的目標(biāo)。因此，無論何種時(shí)代背景、技術(shù)語境，“培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的核心，培養(yǎng)整全的人而非異化的人始終是學(xué)校教育的鵠的，美術(shù)教育概莫能外。因此在智能時(shí)代，更需要美術(shù)教育工作者在經(jīng)歷技術(shù)驚奇后能夠鎮(zhèn)定心神，不斷落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。二是美術(shù)教育“以文化人”的基本方向不會(huì)變。通過學(xué)校教育增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同是各國(guó)教育體系建設(shè)的一大目標(biāo)；“以文化人”，美術(shù)教育有其不可取代的功能，這種基本功能不會(huì)因技術(shù)的變革而變化。但值得警惕的是，目前生成式人工智能應(yīng)用，尤其是基于圖像模型的生成式人工智能應(yīng)用，其數(shù)據(jù)基礎(chǔ)仍然是西方的，因此很難生成具有中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)特點(diǎn)的內(nèi)容；長(zhǎng)期以此為工具，對(duì)“弘揚(yáng)中華美育精神”有負(fù)面影響，這是需要廣大美術(shù)教育工作者特別關(guān)注的。三是美術(shù)教育“素養(yǎng)導(dǎo)向”的育人方式不會(huì)變。生成式人工智能看似改變了美術(shù)內(nèi)容的生成模式，可以在瞬間生產(chǎn)大量圖像，但其自身并不能在其中做出選擇；能不能最終在其中產(chǎn)生能與廣大觀眾產(chǎn)生共鳴的“佳作”關(guān)鍵還是在人，能不能對(duì)作品進(jìn)行有效解讀、判斷、理解的關(guān)鍵還是在人。從這個(gè)意義上講“圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解”等美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)在智能時(shí)代非但沒有削弱，反而更加重要。因此，在智能時(shí)代，廣大美術(shù)教育工作者要愈加堅(jiān)守以素養(yǎng)為導(dǎo)向的育人方式。
有其不變，亦有其變。在筆者看來，智能時(shí)代學(xué)校美術(shù)教育也將有其“三個(gè)變”：一是美術(shù)學(xué)科的建設(shè)方式要積極尋求變化。正如透視的發(fā)明改變了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲藝術(shù)生產(chǎn)的基本范式一樣，生成式人工智能的出現(xiàn)也要求美術(shù)學(xué)科能隨時(shí)而變；跨學(xué)科、有組織成為了下一階段美術(shù)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的內(nèi)在邏輯，這就要求廣大美術(shù)學(xué)科研究者、工作者從畫室、書齋中走出來，與信息科學(xué)等其他學(xué)科攜起手來形成新的知識(shí)生產(chǎn)模式；尤其是如前所述在以中國(guó)美術(shù)作品數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的生成式人工智能應(yīng)用還不成熟的今天，這樣的新學(xué)科建設(shè)方式、知識(shí)生產(chǎn)模式的形成就更有其迫切性。二是美術(shù)教育的內(nèi)涵外延要積極尋求變化。不但學(xué)科建設(shè)方式、知識(shí)生產(chǎn)模式需要變化，學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)涵外延也需要變化。“人機(jī)協(xié)同”是未來人類生產(chǎn)生活的基本方式，從目前生成式人工智能的發(fā)展來看，要讓人工智能幫助生成好內(nèi)容，個(gè)體必須具備相當(dāng)?shù)恼Z言素養(yǎng)、信息素養(yǎng)，這意味著美術(shù)教育將上述納入自身；換言之，要主動(dòng)走向“跨學(xué)科”。可以說，在這樣的背景下，“跨學(xué)科”已從美術(shù)教育的“自選動(dòng)作”變?yōu)榱恕氨剡x動(dòng)作”。三是美術(shù)課堂的教學(xué)模式要積極尋求變化。如上所述，美術(shù)課堂的教學(xué)模式在智能時(shí)代必然需要變化，以往的筆墨紙硯、五彩顏料已無法滿足未來的教育目標(biāo)，“人機(jī)協(xié)同”將是未來學(xué)校美術(shù)教育的基本場(chǎng)景，但這種場(chǎng)景具體怎樣，基于這種場(chǎng)景的教學(xué)模式怎樣落實(shí)還未被充分討論，這就要求廣大的美術(shù)教育工作者要超前部署、提前擘畫。
教育是行動(dòng)的藝術(shù)，是選擇的藝術(shù)，尤其在今天這個(gè)“百年未有之大變局”，新技術(shù)撲面而來，只有守其不變知其變才能真正激發(fā)教育這門藝術(shù)的精彩與活力。
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作者丨劉麒（作者單位：華東師范大學(xué)）
來源丨文匯報(bào)
編輯丨趙一航
編審丨戴琪
