中國式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明被馬克思主義的真理力量激活，迸發(fā)強(qiáng)大的更新與創(chuàng)造的力量。正因為馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，二者才能有機(jī)結(jié)合、互相成就，進(jìn)而讓馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的
中華文明素有強(qiáng)烈的憂患意識：一方面，對時局的可憂可患之處有清醒的認(rèn)識；另一方面，不是被憂患所壓倒，而是面對憂患迸發(fā)強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識和開創(chuàng)新局面的干勁。
今天，中華民族在新舊交替的世界格局中面臨新挑戰(zhàn)，人類文明在整體上也面臨百年未有之大變局。在這一大背景下，我們需要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的”，并指出未來中國建設(shè)的文化應(yīng)該是民族的、科學(xué)的、大眾的。民族的，就是堅持中華文化的主體性；科學(xué)的，就是吸收包括西方在內(nèi)的現(xiàn)代文明成果；大眾的，就是服務(wù)人民的價值取向。民族的、科學(xué)的、大眾的是新文化的基本內(nèi)涵。中華民族現(xiàn)代文明可以說是民族的、科學(xué)的、大眾的新文化在當(dāng)代的新發(fā)展。
1956年，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)，在過去一個長時期內(nèi)，太少了。現(xiàn)在，我們有理由相信，中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐將向世界表明，中國有決心、有能力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這個新形態(tài)，就是中華民族現(xiàn)代文明。
中華民族現(xiàn)代文明既是中華民族的，又是全人類的。中華民族現(xiàn)代文明的品格，不是自私排他、唯我獨(dú)尊，而是協(xié)和萬邦、包容天下。中華文明具有突出的包容性、和平性。古代如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。
中華民族現(xiàn)代文明涵攝過去，更面向未來。之所以強(qiáng)調(diào)中華民族現(xiàn)代文明與5000多年中華文明一脈相承，并不是為了證明“祖上闊過”，而是我們要“善繼人之志，善述人之事”，繼續(xù)先輩志業(yè)，開創(chuàng)更加美好的未來。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話指出了中華文明的一個突出的特性，就是連續(xù)性。中華民族現(xiàn)代文明在連續(xù)中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中連續(xù)。中國近代以來的一個核心問題是“中國向何處去”，表現(xiàn)在思想文化領(lǐng)域就是“古今中西”之爭。“古今中西”之爭的實(shí)質(zhì)，乃是中華傳統(tǒng)文明如何在與西方的相遇中吐故納新，在保持文明主體性的同時完成自我更新，最終脫胎換骨，成長為中華民族現(xiàn)代文明。在這一過程中，既要學(xué)習(xí)西方，又要保持批判意識；既要對自身傳統(tǒng)進(jìn)行反省，又不能妄自菲薄、全盤西化。
我們不能簡單地問：中華傳統(tǒng)文明究竟是促進(jìn)還是阻礙中華民族走向現(xiàn)代化？一方面，我們對于中華傳統(tǒng)文明要作批判性考察，取其精華，去其糟粕；另一方面，我們要對中華傳統(tǒng)文明進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，守正而不守舊，尊古而不復(fù)古，在連續(xù)中保持創(chuàng)新性，在創(chuàng)新中保持連續(xù)性，最終從中華傳統(tǒng)文明中開出中華民族現(xiàn)代文明。
中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。由此，我們可以自豪地感言：中華文明是世界上唯一延續(xù)至今、沒有中斷的文明。
中華民族現(xiàn)代文明能夠?qū)崿F(xiàn)中華傳統(tǒng)文明的賡續(xù)和更新，離不開馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明被馬克思主義的真理力量激活，迸發(fā)強(qiáng)大的更新與創(chuàng)造的力量。
研究表明，馬克思主義的三個理論來源（德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、19世紀(jì)法國和英國的空想社會主義學(xué)說），都流淌著中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思想血液，包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子。正因為馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，二者才能有機(jī)結(jié)合、互相成就，進(jìn)而讓馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。
總之，中華民族現(xiàn)代文明不是封閉的，而是開放的；不是完成時，而是進(jìn)行時。未來之中華，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。
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作者丨王柏俊（華東師范大學(xué)中國智慧研究院研究員）
來源丨解放日報
編輯丨王越月
編審丨戴琪
