01｜曾剛教授在《人民日報》發文，探討如何準確把握人民城市建設的著力點
華東師范大學城市發展研究院院長、教授曾剛《準確把握人民城市建設的著力點》一文刊登在2025年2月25日《人民日報》。
簡介：城市是人民追求美好生活的重要載體。習近平總書記關于城市工作的重要論述，深刻回答了城市建設“依靠誰”“為了誰”的根本問題，為新時代城市建設指明了方向。城市是我國經濟、政治、文化、社會等方面活動的中心，也是我國人民安居樂業的美好家園。踐行人民城市理念，推動城市更加宜居、韌性、智慧，既是滿足人民對美好生活的向往的生動實踐，也是推進中國式現代化的必然選擇。
02｜湯曉燕教授在《光明日報》發文，探討以圖證史的發展趨勢及其存在的問題
華東師范大學歷史學系教授湯曉燕《以圖證史的發展趨勢及其存在的問題》一文刊登在2024年12月30日《光明日報》。
簡介：以圖證史近二十年來的發展表明，聚焦于圖像資料是一個大有可為的史學新方向，尤其是關于社會文化、民眾心態、歷史記憶等具體領域，圖像資料具有文字材料不可比擬的重要作用。歷史工作者今后或許可以更充分地利用以圖像為主的視覺材料，在嚴謹地將其與文字材料相互印證的基礎上，進一步探索圖像這個充滿了象征意義但交織著爭議的空間。
03｜郁振華教授在《光明日報》發文，探討如何接榫中國的知行之辯與西方的理論與實踐之辯，從而對知行哲學有所掘進
國家社科基金重大項目“馮契哲學文獻整理及思想研究”首席專家、華東師范大學哲學系暨中國現代思想文化研究所教授郁振華《知行哲學：接榫與掘進》一文刊登在2025年1月20日《光明日報》。
簡介：人生在世，且知且行。知識和行動的關系問題，古老而常新。對此問題的哲學反思，可稱作知行哲學，它與認識論、行動哲學、實踐哲學、道德哲學等有交集。從認識論角度來看，中西哲學從軸心時代起就開始了對知識和行動關系問題的探索。中國哲學討論知行之辯，西方哲學討論理論與實踐之辯。美國學者杜威在《確定性的追求》一書中將知識與行動、理論與實踐這兩對概念視作同義詞，這種做法在義理上頗具生發性。如今，為了建構厚實認識論，需要我們接榫中國的知行之辯與西方的理論與實踐之辯，注重哲學與科學（特別是認知科學）的結合，并嘗試對知行哲學有所掘進。
04｜方笑一教授在《光明日報》發文，探討蘇軾文章中的飲食書寫
華東師范大學中文系教授方笑一《蘇軾文章中的飲食書寫》一文刊登在2025年2月10日《光明日報》。
簡介：飲食作為人類日常生活的基本需求，在文學領域也有充分體現。宋代是中國飲食史上一個大發展、大繁榮的關鍵時代，宋代文人對日常生活的關注和重視使飲食與文學產生了相較前代更為密切的聯系。在熱衷于書寫飲食的文人中，蘇軾無疑是最重要的一位。其飲食詩頗受重視，而蘇文對飲食的書寫體現了其對飲食對象、飲食行為、飲食觀念的熱切關注與極大興趣。研究蘇軾文章中的飲食書寫，也有利于探索中華飲食文化與文學傳統的獨特價值。
05｜吳戰杰博士、錢冬明教授在《光明日報》發文，探討數字化帶來教育多維度深層變革
華東師范大學教育信息技術學系博士吳戰杰，華東師范大學國家教育宏觀政策研究院副院長錢冬明教授《數字化帶來教育多維度深層變革》一文刊登在2025年2月25日《光明日報》。
簡介：近年來，教育數字化戰略持續深化，大中小學校紛紛推進智慧校園建設，借助人工智能、大數據、云計算等技術手段，推進教學過程個性化、優化教學管理、提升學習效率，并為師生減負提供有力支撐。2025年DeepSeek大模型推出，通過算法優化提供了低成本、高性能的AI應用。黨的二十大報告提出：“推進教育數字化，建設全民終身學習的學習型社會、學習型大國”。教育數字化，并非簡單的技術升級，而是一場涉及教學理念、管理模式、教師發展等多維度的深層變革。
06｜張文明教授在《光明日報》發文，探討應當加大科普教育資源投入
全國政協委員，華東師范大學國家教育宏觀政策研究院副院長、社會學系教授張文明《加大科普教育資源投入》一文刊登在2025年3月7日《光明日報》。
簡介：應在重視校內學科教育的同時，進一步加大校外科普教育資源投入，提升我國青少年科學素養。加大對中西部和偏遠地區科普教育基地的投入，推動科普資源向基層傾斜。建立綜合性的科普教育體系，推動校外科普與學校教育的深度融合。通過組織校外實踐、科普活動等，讓青少年走出課堂，在科學探索過程中增長知識和能力。同時，鼓勵社會資本參與，形成政府、市場和社會多方協作的良性循環，共同推動科普教育長遠發展。
07｜項靜教授在《光明日報》發文，探討“素人寫作”這一文化現象
華東師范大學中文系教授項靜《素人寫作：情感共鳴與大眾參與》一文刊登在2025年3月15日《光明日報》。
簡介：在2025年央視春晚上，“外賣詩人”王計兵的亮相引發關注，這也讓“素人寫作”這一文化現象再次進入人們的視野。這幾年，外賣小哥、快遞員、月嫂、司機等借助新媒介參與寫作，讓大家在文字中看到了世間萬象和平民史詩，看到了普通勞動者作為寫作主體的尊嚴與活力。本期專題聚焦素人寫作現象，傾聽他們的寫作心聲，分析這一“新大眾文藝”樣式為當下文藝創作帶來的啟示。
08｜李海峰教授在《光明日報》發文，探討古代兩河流域創世神話與史詩
華東師范大學歷史學系教授李海峰《古代兩河流域創世神話與史詩》一文刊登在2025年3月15日《光明日報》。
簡介：古代兩河流域文明大致可以劃分為兩個階段，前一個階段是蘇美爾文明，后一個階段是巴比倫文明，劃分依據是這兩種文明使用了兩種不同的語言文字。公元前2000年之前的文明，由蘇美爾人創造，使用的語言為蘇美爾語，文獻多數用蘇美爾語寫成。公元前2000年之后，阿摩利人侵入兩河流域，征服了蘇美爾人，這一時期使用的語言主要為阿卡德語，文明的載體由蘇美爾語變成了阿卡德語。這兩個文明的內核相同，外在的表現形式有所差別。古代兩河流域這兩個不同階段的文明都留下了關于創世的眾多神話和史詩。
09｜崔允漷教授在《光明日報》發文，探討聚焦核心素養，建設個性化校本課程
華東師范大學課程與教學研究所所長教授崔允漷《聚焦核心素養，建設個性化校本課程》一文刊登在2025年3月18日《光明日報》。
簡介：近年來，校本課程與國家課程、地方課程共同支撐起了我國素質教育課程體系的大廈，有效促進了課程決策的民主化和課程結構的多元化，推動基礎教育公平而有質量地發展。在加快建設教育強國背景下，總結我國校本課程建設歷程，提煉有益經驗，反思實踐問題，對于開創課程育人新局面具有重要的價值和意義。
10｜朱志榮教授在《光明日報》發文，探討中國古代意象思想的當代意義
華東師范大學中文系教授朱志榮《中國古代意象思想的當代意義》一文刊登在2025年3月24日《光明日報》。
簡介：中國古代意象思想能否在當代存活？能否通過當代闡釋使其保持活力，彰顯其當代意義？這是我們研究中國美學特別是其中意象思想時需要思考的重要問題。中國意象思想發展至今，離不開歷代學者對前人思想的繼承與發展。在中國古代的美學和文學藝術批評思想中，意象思想得到了充分發展。隨著中外文明交流互鑒日益深入，中國意象思想的當代價值更加突出。我們需要在揭示意象價值的過程中對中國古代意象思想加以創造性轉化與創新性發展，重視意象思想在當代藝術批評中的可操作性，尤其要突破固守古代意象思想含義的做法，生動揭示中國古代意象思想的當代意義。
11｜項靜教授文章被《新華文摘》全文轉載，探討素人寫作時代文體的定義與經驗的公共化
華東師范大學中文系項靜教授《素人寫作：時代文體與經驗的公共化》一文被《新華文摘》2025年第2期轉載。文章摘自2024年9月15日《揚子江文學評論》。
簡介：素人寫作很難有一個明確的定義，一般是指來自社會的各個階層和各行各業的人們書寫自我和他人的故事，記錄真切的感受。每一個成為權威或者專業人士的寫作者都經歷過素人階段，素人、新人作者經過經驗積累、技術磨煉和持續的創作，有的成長為成熟的寫作者，有的僅僅是曇花一現。備受關注、具有流量加持的素人寫作者能否保持和提升寫作技術，增加對讀者的吸引力，持續得到平臺關注和推送，順利進入文學市場的機制或者純文學評價體制，這取決于個人寫作修煉、藝術追求和其他偶然性因素。但對理論意義上的素人寫作而言，保持忠實的記錄、樸素的表達與寫作的自覺，其表達的活力、廣闊的人民性、給普通讀者帶來的情感滿足、精神互動和思想的可能性，以及把個人經驗充分公共化，匯聚成富有時代性的文體，其價值遠遠超越文學的范疇。
12｜文軍教授文章被《新華文摘》全文轉載，探討如何構建有生命力的社會學
華東師范大學中國現代城市研究中心暨社會發展學院教授、上海市“中國特色的轉型社會學研究”社會科學創新研究基地研究員文軍《重回“人”的新時代：構建有生命力的社會學》一文被《新華文摘》2025年第4期轉載。文章摘自2024年10月15日《社會科學》。
簡介：社會學自誕生以來就確立了自身的學科使命與目標愿景，即在現代性的碎片中構建秩序、謀求進步。然而，在其對現代性許下宏偉諾言的同時也為日后埋下了危機的種子，由于“技術賦魅”和“理性主義”的作用，如今的社會學不僅愈發抽象，甚至還陷入到了“見物不見人”的思維困境與學科視域中，無法真實地呈現出社會學的價值關懷與學科品格。對此，需要從“以人為本”“面向人民”的視域出發，重新檢視社會學的學科旨趣與價值關懷，重構社會學的生命力。面向未來，如何在對主體訴求予以持續性回應的同時，同步開啟學科發展與專業拓展的想象空間，已成為社會學的重要議題。
來源｜人文與社會科學研究院 封面攝影｜夏奕煒 編輯｜張新燁 編審｜郭文君
