建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實(shí)踐地，需要深刻理解上海文化的基本內(nèi)涵，把握文化根脈、突出文化特征、激活發(fā)展動(dòng)力。
把握文化根脈
上海文化源遠(yuǎn)流長。從河姆渡文化、良渚文化一路走來，先秦以后構(gòu)成以太湖流域?yàn)橹行牡膮窃轿幕瑲v經(jīng)幾千年發(fā)展，形成了較穩(wěn)定的區(qū)域文化形態(tài)，這是上海文化的根脈。
江南文人作品，包括詩詞、文章、書畫，每每表現(xiàn)出秀麗、婉約、輕靈、善變等特點(diǎn)，與齊魯?shù)娜逖拧⒍睾瘢嘹w的剛直、豪爽形成鮮明對(duì)比。所以，上海文化又有江南文化的深厚積淀與鮮明特點(diǎn)。
近代以來，上海成為中西文化碰撞和交融的中心，也是中國近代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的前沿。海派文化是融合源于歐美的近現(xiàn)代工業(yè)文明，而逐步形成的上海特有的文化現(xiàn)象。
五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，上海成為中國文化的引領(lǐng)中心。特別是馬克思主義成為新文化的主流，上海成為馬克思主義傳播中心，偉大建黨精神在上海孕育，中共中央長期在上海領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，紅色文化成為上海文化的發(fā)展方向和動(dòng)力之源。
突出文化特征
中華文化博大精深，自先秦以來就逐漸形成了具有顯著特征的不同的區(qū)域文化，如中原文化、齊魯文化、楚文化、吳越文化、燕趙文化、巴蜀文化等，各有特點(diǎn)。
吳越文化在長期發(fā)展中，形成了以氣為核心的宇宙觀（王充）、知行合一的道德知識(shí)論（王陽明）、義利雙行的價(jià)值論（陳亮、葉適）、天下興亡匹夫有責(zé)的國家觀（顧炎武）、天下為主君為客的政治民主觀（黃宗羲）等。
以吳越文化為基石，上海文化具有以下鮮明特征：更注重經(jīng)濟(jì)和民生，更具有主體實(shí)踐精神，更具有開天辟地的擔(dān)當(dāng)，更具有融通古今中外的胸懷和能力。它既是一個(gè)區(qū)域性的文化，更是一個(gè)代表中國文化發(fā)展方向的新文化，充分體現(xiàn)出超前性和生命力。
激活發(fā)展動(dòng)力
以往講上海文化，更多強(qiáng)調(diào)個(gè)性、細(xì)致、規(guī)范以及時(shí)尚、前沿，相對(duì)突出生活氣息和藝術(shù)氣息。其實(shí)，上海首先是英雄的城市、光榮的城市、紅色的城市。
近代以來，上海一直是思想文化的先聲和革命運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。在偏重生活的江南文化和偏重藝術(shù)的海派文化中，需要貫穿紅色文化的底色，提升上海文化的陽剛之氣、英雄之氣。
要進(jìn)一步打造紅色文化品牌。比如，除了中共一大會(huì)址外，還應(yīng)提升老漁陽里2號(hào)中共發(fā)起組成立地舊址的影響力，打通新老漁陽里，并與一大會(huì)址形成一個(gè)整體。
同時(shí)，還可提升龍華烈士陵園地位。作為我們黨的“第一烈士陵園”，有必要對(duì)其加大整體設(shè)計(jì)和宣傳力度，不能讓人感覺只是“上海的雨花臺(tái)”或者只是上海的烈士陵園。
建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實(shí)踐地，要堅(jiān)持弘揚(yáng)這種“先鋒性”，做到以紅色文化為引領(lǐng)、為勢能；要立足吳越文化這個(gè)根，弘揚(yáng)沖決網(wǎng)羅的氣概、知行合一的實(shí)踐風(fēng)格、義利雙行的務(wù)實(shí)態(tài)度以及先天下之憂而憂的胸懷；要充分發(fā)揮海納百川的功能，強(qiáng)大的文化融合能力，這是近代以來上海不斷走在時(shí)代前列的關(guān)鍵所在。
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作者丨丁曉強(qiáng)（上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員、華東師范大學(xué)紫江特聘教授）
來源丨解放日?qǐng)?bào)
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
