20世紀70年代末，陳旭麓以“新陳代謝”命意的近代史體系最能見出他“治史的眼睛”和“思辨”的特色。
陳旭麓，歷史學家，著有《近代史思辨錄》《浮想錄》《近代中國社會的新陳代謝》等，主編《中國近代史詞典》等。1946年10月，陳旭麓隨大夏大學自貴州返滬，自此在上海度過了人生的大半年華。
湘鄉才俊
陳旭麓是湖南湘鄉人，早年求學于長沙，就讀于孔道國學專科學校和無錫國學專科學校，1938年進入大夏大學文學院中文系，一年后轉入歷史社會學系。大學尚未畢業，他就在貴陽文通書局出版了一本中學授課教材《本國史》，同年又在一家文史專刊上發表了畢業論文《司馬遷的歷史觀》。
20世紀40年代后期，陳旭麓在大夏大學、圣約翰大學講授“社會發展史”“新民主主義革命史”等課程，同時在《觀察》《展望》《大公報》《時與文》等報刊上發表時論和學術文章。1947年3月在上海創刊的《時與文》團結了一大批高校知識分子，中共外圍組織“上海大學教授聯誼會”（簡稱“大教聯”）中的教授是雜志的撰稿人核心群體。在“大教聯”的活動中，陳旭麓、劉佛年、馮契結為莫逆之交。1952年全國高校院系調整，華東師范大學成立，三人都搬進華師大，用陳旭麓的話說就是：“早晚可以一道散步、聊天、喝酒。”有意思的是，陳旭麓講話帶有濃重的湖南口音，馮契則是諸暨口音，好在他們彼此之間都聽得懂。
1949年以后，陳旭麓便將平生所學寄之于史，并具體落實到近代史的教學與研究，陸續出版了《辛亥革命》《鄒容與陳天華的思想》等著作，參與主編了《中國新民主主義革命時期通史》等。
立言求新
1976年，顧廷龍邀請陳旭麓、汪熙、夏東元等大學老師到南京西路上的上海圖書館老館（今南京西路325號的上海市歷史博物館），與館內職工一起選編“盛檔”資料。盛宣懷是清末民初重要政治人物，“盛檔”是1943年盛氏祠堂捐贈給顧廷龍任館長的合眾圖書館的一批檔案資料，計有諭旨、奏折、呈文、誥文、告示、照會、護照、履歷、契約、章程等類別，約有18萬件。20世紀50年代，北大邵循正教授在上海圖書館查閱中國近代史的研究資料，對“盛檔”產生了濃厚興趣，后由中華書局出版了30多萬字的《盛宣懷未刊信稿》，這也是1949年后最早出版的“盛檔”資料。據顧廷龍回憶，1976年的這次整理只是分類挑選有關資料編成專集。此后，包括《辛亥革命前后》《甲午中日戰爭》《漢冶萍公司》等在內的盛宣懷檔案資料選輯出版。
20世紀70年代末，陳旭麓以“新陳代謝”命意的近代史體系最能見出他“治史的眼睛”和“思辨”的特色。陳旭麓的學生謝俊美曾在《新民晚報》“夜光杯”上撰文回憶往事，“錄取后，知道陳師正從事近代中國社會新陳代謝研究。我們的任務就是跟他學習搜集資料。他說現在用什么觀點來研究近代史呢？他說就是社會變遷，新陳代謝的觀點方法。新陳代謝本來是生物學的名詞，但他說社會人事也有新陳代謝。我們邊學習，逐漸對之有了認識……他反對史料堆砌，要我將史料消化后用自己的話去表述。他說，光有史料還不夠，還要有思辨、分析、說理。告誡我學會宏觀思維、辯證思維、批判思維，研究人物要有形象思維。他的教導使我獲益匪淺。”
1988年，70歲的陳旭麓因心肌梗塞突然去世，未能親手完成他所構思的新體系的專著。三年多后，《近代中國社會的新陳代謝》一書出版，這是陳旭麓學生根據其遺稿（主要依據講課提綱、大量的史料卡片、課堂錄音和各屆研究生的聽課筆記）整理完成的，展現了陳旭麓對中國近代社會急劇變遷的認識和觀察。
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記者丨沈琦華
來源丨上觀新聞
編輯丨王藍萱
編審丨戴琪
