報告人簡介
楊富學，敦煌研究院人文研究部部長、研究員、博導，西安交通大學人文學院講座教授，河南大學歷史文化學院講座教授，中國社會科學院西夏研究中心副主任。全國文化名家暨“四個一批”人才、甘肅省領軍人才（第一層次）、甘肅省宣傳文化系統“四個一批”人才、國家社科基金同行評議專家、中國中外關系史學會副會長、中國中外文化交流史學會副會長、甘肅省歷史學會副會長、甘肅省錢幣學會副會長、甘肅省敦煌哲學學會副會長、甘肅省文史館研究員。 主要從事敦煌學、西北民族史、石窟藝術與考古、中外關系史研究，先后主持國家社科基金重大項目、國家社科基金哲學社會科學領軍人才項目、重點項目、一般項目、西部項目、教育部重點研究基地重大招標項目、中國博士后基金科研項目、國家民委重點項目等10余項。出版《回鶻之佛教》《回鶻文獻與回鶻文化》《西夏與周邊關系研究》《回鶻文佛教文獻研究》《敦煌民族史》《敦煌寫本禪籍輯校》等學術著作39種，發表論文480余篇，序跋評論80余篇，譯文百余篇。科研成果獲省部級優秀成果一等獎三次，二等獎三次，三等獎二次。主編《中國敦煌學百年文庫》（35冊）、《中國西北宗教文獻》（54冊）、《中國北方古代少數民族歷史文化叢書》（10冊）、《敦煌與絲綢之路學術文叢》（12冊）、《絲綢之路歷史文化研究書系》（第I-IV輯，50冊，2016年度、2018年度、2022年度、2024年度國家出版基金資助項目）、《絲路佛教造像研究叢書》（16冊，2023年度國家出版基金資助項目）等多種叢書。
內容簡介
敦煌石窟壁畫之用色在早期和晚期差異很大，唐代以前以紅色為主，唐代以后以綠（藍）色為主。這些綠（藍）色壁畫此前大多被歸入“西夏洞窟”，數量多達142個。然西夏時代敦煌荒無人煙，經濟凋敝，不具備大規模營建石窟的條件。揆諸時代比較明確的西夏繪畫藝術品，無一例外地要么全為紅色，不見綠色；要么以紅色為主，偶有綠色為輔。史書記載西夏尚紅賤綠，規定官員穿紅衣，百姓穿青綠衣，以別貴賤，與出土文物所見一致。原定“西夏洞窟”絕大多數為綠地壁畫，與西夏之色尚相抵牾。回鶻在尚綠尚紅，由于高昌回鶻佛教藝術取法唐代，壁畫多以紅色為主，但由于受到尚綠傳統影響，出現綠地壁畫，對敦煌曹氏歸義軍晚期和沙州回鶻壁畫造成重大影響，形成主流風格綠地壁畫。蒙古同樣尚綠、尚藍，故元代敦煌壁畫均以藍綠色為主流。
